[北宋]程頤-第16卦?豫卦?象傳詳解 雷者,陽(yáng)氣奮發(fā),陰陽(yáng)相薄,而成聲也。陽(yáng)始潛閉地中,及其動(dòng),則出地奮震也。始閉鬱,及奮發(fā)則通暢和豫,故為豫也。坤順震發(fā),和順?lè)e中,而發(fā)於聲,樂(lè)之象也。先王觀雷出地而奮,和暢發(fā)於聲之象作樂(lè),樂(lè)以褒崇功德,其殷盛至於薦之上帝,推配之以祖考。殷,盛也。禮有殷奠,謂盛也。薦上帝,配祖考,盛之至也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 豫卦
[東漢]荀爽-第16卦?豫卦?象傳詳解 荀氏爽曰:樂(lè)者,聖人因人之豫而節(jié)之,所以養(yǎng)其正而閑其邪,其和可以感鬼神,而況於人乎。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[漢]鄭康成-第16卦?豫卦?象傳詳解 鄭氏康成曰:奮,動(dòng)也。雷動(dòng)於地上,萬(wàn)物乃豫也。人至樂(lè)則手欲鼓之,足欲舞之,王者功成作樂(lè),以文得之者作籥舞,以武得之者作萬(wàn)舞,各充其德而為制,祀天帝以配祖考者,使與天同饗其功也,故《孝經(jīng)》云,郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[元]胡炳文-第16卦?豫卦?象傳詳解 胡氏炳文曰:《本義》云象其聲者,樂(lè)之聲法雷之聲,又取其義者。豫以和為義,雷所以發(fā)揚(yáng)化功,而鼓天地之和。樂(lè)所以發(fā)揚(yáng)功德,而召神人之和也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦