大過(guò),陽(yáng)過(guò)陰。大者,過(guò)越也。鄭康成曰:陽(yáng)爻過(guò)也,卦四陽(yáng)二陰,陽(yáng)居用事之地,故曰大過(guò),大者過(guò)也。此以六爻言大過(guò)也。巽為木為長(zhǎng),上兌者巽之反,長(zhǎng)木反在上,為棟。巽風(fēng)撓萬(wàn)物者也,而體弱,陽(yáng)為重,四陽(yáng)在中,任重也。長(zhǎng)木在上而任重,本末皆弱,棟撓也。天地之理,剛?cè)岵豢梢韵酂o(wú),剛以柔為用,柔以剛為體,柔既不足,剛亦無(wú)自而託,譬之棟也,中雖剛強(qiáng)而端柔弱,棟豈能勝其任乎?故曰棟撓,本末弱也。此以巽兌兩體言大過(guò)之時(shí)也。大過(guò)自遯六二變剛過(guò)者。九三、九四中者,九二、九五興衰救弊補(bǔ)其偏而不起之處,非剛過(guò)不可也。中則無(wú)剛過(guò)之患,剛過(guò)而中,所謂時(shí)中也。過(guò)非過(guò)於理也,以過(guò)於中也。猶之治疾,疾勢(shì)沉痼必攻之以瞑眩之藥。自其治微疾之道,觀之則謂之過(guò)。自藥病相對(duì)言之,則謂之中。巽在內(nèi)者,巽乎內(nèi)也,兌在外者,說(shuō)乎外也。內(nèi)巽外說(shuō)而志行,抑剛之有餘,以濟(jì)柔之不足,則剛來(lái)柔往,陰得位不窮。大者不過(guò),乃亨。乃者,難辭也。君子強(qiáng)、小人弱,六二不往以濟(jì)之,亦何由亨?夫過(guò)剛而不反,不肖之心應(yīng)之,未有不為君子害者也。東漢之季,清議大勝君子,小人至不相容,大過(guò)已極而不知反,是以不亨。故曰剛過(guò)而中,巽而說(shuō)行,乃亨。此以卦變合二體而言濟(jì)大過(guò)之道也。大過(guò)之時(shí),君子過(guò)越常分以濟(jì)弱,能達(dá)乎時(shí)中矣。又巽而說(shuō)行,以是而往利於有為,建大功、立大事,非大過(guò)人者,不能趨此時(shí),故曰:大過(guò)之時(shí)大矣哉!在卦氣為小雪,故太玄準(zhǔn)之以失劇。
上一章節(jié)
[南宋]楊萬(wàn)里-第28卦?大過(guò)?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
[北宋]蘇軾-第28卦?大過(guò)?卦辭全文詳解