《彖》曰:復(fù)亨,剛反。
剛德復(fù)反,有可亨也。
動(dòng)而以順行,是以出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎。
剝以順而止,復(fù)以順而行。道消之極,道長(zhǎng)之初,未有不順而能免咎者。出入朋來(lái),陽(yáng)之動(dòng)。無(wú)疾無(wú)咎,以順行故也。
反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也。
陰陽(yáng)消長(zhǎng),天運(yùn)之自然也。
利有攸往,剛長(zhǎng)也。
既生則漸長(zhǎng),故利于往。自?xún)?nèi)出為往。動(dòng)而順行以下,以卦德言。反復(fù)其道以下,以卦體言。
復(fù)其見(jiàn)天地之心乎。
天地以生物為心。積陰之下,天地生物之心幾息。一陽(yáng)來(lái)復(fù),而天地之心可見(jiàn)。在人則惡極而善念萌動(dòng)之時(shí)也。先儒以靜為天地之心,程傳以動(dòng)為天地之心。然陰陽(yáng)分動(dòng)靜善惡,不可太拘。蓋天地之氣,純陰寂靜之中未嘗無(wú)陽(yáng)。然必一陽(yáng)之動(dòng),而後生物之心可見(jiàn)。在人則所動(dòng)之念有善有惡,必其善端之動(dòng),乃可謂見(jiàn)天地之心也。
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[清]李光地-第24卦?復(fù)卦?彖傳詳解
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