【周易下經(jīng)】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷二》

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【乾下震上】

大壯利貞

【大謂陽(yáng)也四陽(yáng)盛長(zhǎng)故為大壯二月之卦也陽(yáng)壯則占者吉亨不假言但利在正固而已】

初九壯于趾征兇有孚

【趾在下而進(jìn)動(dòng)之物也剛陽(yáng)處下而當(dāng)壯時(shí)壯于進(jìn)者也故有此象居下而壯于進(jìn)其兇必矣故其占又如此】

纂註

【徐氏曰趾在下初象三剛在前未可進(jìn)也趾進(jìn)則進(jìn)　愚謂必字犯乎剛而其兇必矣　釋有孚義】

九二貞吉

【以陽(yáng)居隂已不得其正矣然所處得中則猶可因以不失其正故戒占者使因中以求正然後可以得吉也】

九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角

【過(guò)剛不中當(dāng)壯之時(shí)是小人用壯而君子則用罔也罔無(wú)也視有如無(wú)君子之過(guò)於勇者也如此則雖貞亦危矣羝羊剛壯喜觸之物藩籬也羸困也貞厲之占其象如此】

纂註

【蔡氏曰用壯無(wú)禮之勇也用罔不慮之決也處位不中而好進(jìn)前犯乎剛固守乎此以為正則危矣大壯三四五爻有兌象兼三爻看亦有兌象兌為羊羝羊喜用其角而觸者藩四也羸拘纍纒繞也進(jìn)則為四所困故以羝羊羸角為象】

九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹

【貞吉悔亡與咸九四同占藩決不羸承上文而言也決開(kāi)也三前有四猶有藩焉四前二隂則藩決矣壯于大輿之輹亦可進(jìn)之象也以陽(yáng)居隂不極其剛故其象占如此】

附録

【通論二四爻九二貞吉只是自守而不進(jìn)九四卻是有可進(jìn)之象此卦爻之好者蓋以陽(yáng)居隂不極其剛而前遇二隂有藩決之象所以為進(jìn)非如九二前有三四二陽(yáng)隔之不得進(jìn)也銖】

纂註

【蔡氏曰九四為壯之主以剛決柔壯之正者也位不當(dāng)故有悔得正而吉其悔可亡藩五也決開(kāi)也以剛決柔易而無(wú)困也輹在車之下所用以行者下乘三剛壯輹之象】

六五喪羊于易無(wú)悔

【卦體似兌有羊象焉外柔而內(nèi)剛者也獨(dú)六五以柔居中不能抵觸雖失其壯然亦無(wú)所悔矣其象如此而占亦與咸九五同易容易之意言忽然不覺(jué)其亡也或作疆場(chǎng)之場(chǎng)亦通漢食貨志場(chǎng)作易】

附録

【此卦多說(shuō)羊是兌之屬蔡季通曰這箇是夾註底兌卦兩畫當(dāng)一畫淵】

纂註

【徐氏曰六五為剛所決故曰喪羊然以柔居中易而無(wú)拒故無(wú)悔】

上六羝羊觸藩不能退不能遂無(wú)攸利艱則吉

【壯終動(dòng)極故觸藩而不能退然其質(zhì)本柔故又不能遂其進(jìn)也其象如此其占可知然猶幸其不剛故能艱以處則尚可以得吉也】

附録

【上六取喻甚巧蓋壯終動(dòng)極無(wú)可去處如羝羊之角掛于藩上不能退遂然艱則吉者畢竟有可進(jìn)之理但必艱始吉耳銖或問(wèn)恐此艱字只作艱難其事而不敢求進(jìn)不已則吉如大畜九三利艱貞之艱說(shuō)如何曰當(dāng)如大畜例通論諸卦問(wèn)大壯本好爻中取卻不好睽本不好爻中取卻好如六五對(duì)九二處非其位九四對(duì)上九本非相應(yīng)都成好爻不知何故曰大壯便是過(guò)了纔過(guò)便不好卻是易之取爻多為占者而言占法取變爻便是到此處變了所以困卦雖是不好然其問(wèn)利用祭祀之屬卻都好問(wèn)此正與見(jiàn)羣龍無(wú)首吉利永貞一般曰然卻是變了故如此道夫】

纂註

【蔡氏曰羝羊取在上用角之義大壯之時(shí)剛者壯也柔居動(dòng)體之極見(jiàn)剛者壯亦從之而用壯不知其不可也故其進(jìn)退皆無(wú)所利艱則吉者茍知其難能安乎柔而不進(jìn)則　愚謂九三居乾體之極在下卦之上剛動(dòng)而欲吉也　進(jìn)上六居震體之極在上卦之上動(dòng)極而在上故皆取羝羊用角之義又三與上為正應(yīng)本當(dāng)有合者也然三欲進(jìn)而為四所隔故羸其角而不能應(yīng)乎上上雖與三為應(yīng)而窮於上故既不能退而得乎三又不能遂而成其進(jìn)故無(wú)攸利必艱難自守以待之庶可成其吉耳】