【周易上經(jīng)】第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【巽下兌上】

大過(guò)棟橈利有攸往亨

【大陽(yáng)也四陽(yáng)居中過(guò)盛故為大過(guò)上下二隂不勝其重故有棟橈之象又以四陽(yáng)雖過(guò)而二五得中內(nèi)巽外說(shuō)有可行之道故利有所往而得亨也】

附録

【問(wèn)大過(guò)既棟橈是不好了又如何利有攸往曰?辭可見(jiàn)棟橈是以卦體本末弱而言卦體自不好了卻因剛過(guò)而中巽而說(shuō)行如此所以利有攸往乃亨也砥】

初六藉用白茅無(wú)咎

【當(dāng)大過(guò)之時(shí)以隂柔居巽下過(guò)於畏慎而無(wú)咎者也故其象占如此白茅物之潔者】

附録

【藉用白茅亦有過(guò)慎之意此是大過(guò)之初所以其過(guò)尚小在淵】

纂註

【馮氏曰藉以初言茅以六言取以柔乘剛之象】

九二枯楊生稊老夫得其女妻無(wú)不利

【陽(yáng)過(guò)之始而比初隂故其象占如此稊根也榮於下者也榮於下則生於上矣夫雖　愚謂楊木多傍老而得女妻猶能成生育之功也　　水而生巽木近兌澤故有楊象當(dāng)大過(guò)之時(shí)又有枯楊象】

九三棟橈兇

【三四二爻居卦之中棟之象也九三以剛居剛不勝其重　愚謂九三以剛居剛本無(wú)橈象而云故象橈而占兇　不勝其重故橈者非謂九三自不勝其重指初言耳又以全體觀之三四為棟三在四下亦有傾橈之象?稱(chēng)棟橈獨(dú)九三當(dāng)之三其致橈之由者歟】

九四棟隆吉有他吝

【以陽(yáng)居隂過(guò)而不過(guò)故其象隆而占吉然下應(yīng)初六以柔濟(jì)之則過(guò)於柔矣故又戒以有他則吝也】

纂註

【蔡氏曰他謂初也四位高初柔在下不能致橈故曰棟隆吉然四與初應(yīng)或牽於柔亦　愚謂三四為棟四在吝道也故曰有他吝　　三上有棟隆之象】

九五枯楊生華老婦得其士夫無(wú)咎無(wú)譽(yù)

【九五陽(yáng)過(guò)之極又比過(guò)極之隂故其象占皆與　愚謂老婦上也士夫五也華英也生華榮於上二反　也取上得柔象非五求上乃上求五故無(wú)咎然婦老如此無(wú)足稱(chēng)矣故無(wú)譽(yù)五乃二之反故二五象占皆相反】

上六過(guò)涉滅頂兇無(wú)咎

【處過(guò)極之地才弱不足以濟(jì)然於義為無(wú)咎矣蓋殺身成仁之事故其象占亦如此】

附録

【象曰不可咎也某謂東漢諸人不量淺深至於殺身亡家此是兇然而其心何罪故不可咎也賜總論一卦問(wèn)大過(guò)卦曰大過(guò)陽(yáng)剛過(guò)盛不相對(duì)值之義故六爻中無(wú)全吉者除了初六是過(guò)於畏慎無(wú)咎外九二雖無(wú)不利然老夫得女妻畢竟是不相當(dāng)所以象言過(guò)以相與也九四雖吉而又有他吝九五以士夫?yàn)槔蠇D所得但能無(wú)咎亦不為全吉至於上六過(guò)涉滅頂兇無(wú)咎則是事雖兇而義則無(wú)咎也銖?fù)ㄕ摯笮∵^(guò)程先生說(shuō)此為大過(guò)即是常事之大者耳使如說(shuō)權(quán)即經(jīng)之意都是多說(shuō)了蓋大過(guò)是事之大過(guò)小過(guò)是事之小過(guò)大過(guò)便如堯舜之揖遜湯武之征伐這都是常人做不得?事唯聖人做得故謂之大過(guò)是大過(guò)人?事小過(guò)便如行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉事之小過(guò)得些子?常人皆能之若當(dāng)大過(guò)之時(shí)做大過(guò)?事當(dāng)小過(guò)之時(shí)做小過(guò)?事當(dāng)過(guò)而過(guò)理也豈可謂大過(guò)不是事之過(guò)只是事之平常乎大過(guò)之事聖人極是不得已處且如堯舜之有朱均豈不欲多立賢輔以立其子然理到這裏做不得只得如此湯武之於桀紂豈不欲多方恐懼之使之悔過(guò)自省然理到這裏做不得只得放伐而後已皆是事之不得已處只著如此做故雖過(guò)乎事而不過(guò)乎理也煇又曰易傳道無(wú)不中無(wú)不常聖人有小過(guò)無(wú)大過(guò)看來(lái)亦不消如此說(shuō)聖人既說(shuō)有大過(guò)直是有此事須云大過(guò)亦是常理始得又曰四陽(yáng)在中如何是大過(guò)二陽(yáng)在中又如何是小過(guò)這兩卦曉不得砥】

纂註

【蔡氏曰涉以?xún)堆皂斠陨涎匀徇^(guò)乎上故有滅頂之象兇亦多矣總論六爻馮氏曰易大抵上下畫(huà)停者從中分反對(duì)為象非內(nèi)外相應(yīng)之例也頤中孚小過(guò)皆然而此卦尤明三與四對(duì)皆為棟象上隆下橈也二與五對(duì)為枯楊之象上華下稊也初與上對(duì)初為藉用　愚謂過(guò)有過(guò)多之意大小白茅而上為過(guò)涉滅頂也　則以隂陽(yáng)言大過(guò)陽(yáng)多於隂而稱(chēng)大小過(guò)隂多於陽(yáng)而稱(chēng)小然大過(guò)以四陽(yáng)在中言小過(guò)以四隂在外言者以陽(yáng)自?xún)?nèi)而過(guò)者為主隂自外而過(guò)者為客亦內(nèi)陽(yáng)外隂之微意又嘗細(xì)觀之大過(guò)兌巽之合隂卦多陽(yáng)者也小過(guò)震艮之合陽(yáng)卦多隂者也不以三畫(huà)卦論隂陽(yáng)者蓋主全體為言爾】