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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-04-16 00:04:20| 0

雷雨作解君子以赦過(guò)宥罪。

注：君子謂三。伏陽(yáng)出成大過(guò)?？矠樽?。入則大過(guò)象壞。故以赦過(guò)。二四失位。皆在坎獄中。三出體乾。兩坎不見(jiàn)。震喜兌說(shuō)。罪人皆出。故以宥罪。謂三入則赦過(guò)。出則宥罪。公用射隼以解悖是其義也。

疏：此虞義也。據(jù)三伏陽(yáng)當(dāng)出。故稱(chēng)君子。三出體乾成大過(guò)。卦有兩坎。坎為罪?？灿腥肓x。入則大過(guò)象壞。故以赦過(guò)。二四失位。皆在坎獄中。三出成乾。兩坎象壞。外體本震。故震喜?；ンw為兌。故兌說(shuō)。罪人出獄之象。故以宥罪。六爻之義。出乾入坤。三入而大過(guò)毀。故赦過(guò)。三出而坎象毀。故宥罪。卦有赦過(guò)而無(wú)宥罪之象。故引上六爻辭以証三出坎毀之象。故云是其義也。又案卦本名解。解者緩也。月令。挺重囚。挺有緩義。故以赦過(guò)宥罪也。

剛?cè)嶂H義無(wú)咎也。

注：體屯初。震剛?cè)崾冀?。故無(wú)咎也。九二貞吉得中道也。

注：動(dòng)得正。故得中道。負(fù)且乘亦可醜也自我致戎又誰(shuí)咎也。

注：臨坤為醜。小人而乘君子之器。故可醜。坤為自我。以離兵伐三。轉(zhuǎn)寇為戎。艮手招盜。故誰(shuí)咎也。解而母未當(dāng)位也。

注：初四失位。君子有解小人退也。

注：陰爻皆正。故小人退。公用射隼以解悖也。

注：坎為悖。三出成乾而坎象壞。故解悖。

疏：體屯至咎也

○此虞義也。復(fù)初體屯。屯彖傳曰：剛?cè)崾冀恢^乾始交坤。故無(wú)咎也。

○動(dòng)得至中道

○此虞義也。五乾為道。二上之五。動(dòng)得正而居中。故云得中道也。

○臨坤至咎也

○此虞義也。坤為醜。義見(jiàn)上。乾為君子。坤為車(chē)。乾在坤上。稱(chēng)君子德車(chē)。三陰乘坤。是小人而乘君子之器。故可醜也。坤為自我。義亦見(jiàn)上。說(shuō)卦曰：離為甲胄。為戈兵。故為戎?？部茈x戎。經(jīng)云寇。傳言戎。五以離兵伐三。故轉(zhuǎn)寇為戎。變體艮。艮為手。以艮手招盜。故誰(shuí)咎。言無(wú)所歸咎也。

○初四失位

○初四失正。故未當(dāng)位。四解初母則當(dāng)位矣。

○陰爻至人退

○五三初皆陰爻。五初之正。三出解悖。陰爻皆正。故小人退言。小人化為君子也。

○坎為至解悖

○此虞義也?？矠楠z。為罪。有罪入獄。以其悖也。故坎為悖。三出射隼而去之。兩坎象毀。故云以解悖。象傳赦過(guò)宥罪之類(lèi)是也。