第10卦-履卦象傳?天澤履卦（兌下乾上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十一》

上天下澤履君子以辯上下定民志。

注：君子謂乾。天高地下。萬(wàn)物散殊而禮制行。故以辯上下定民志。

疏：此樂(lè)記文。乾為天。兌為澤。禮以地制澤。又卑於地。故君子法之以制禮。天高地下。禮者。天地之別也。故以辯上下。萬(wàn)物散殊而未定禮節(jié)民心。故以定民志。漢書(shū)敘傳曰：上天下澤。春雷奮作。先王觀(guān)象。爰制禮樂(lè)。是說(shuō)君子法履以制禮之事。

素履之往獨(dú)行願(yuàn)也。

注：初微謂之獨(dú)。震為行。使四變而己應(yīng)之。故獨(dú)行願(yuàn)。幽人貞吉中不自亂也。

注：變之正居中應(yīng)五。故不自亂。眇而視不足以有明也。

注：兩離稱(chēng)明。跛而履不足以與行也咥人之兇位不當(dāng)也武人為於大君志剛也。

注：剛謂乾。坎為志。訴訴終吉志行也。

注：應(yīng)在初。故志行。夬履貞厲位正當(dāng)也。

注：位正當(dāng)故不疚。元吉在上大有慶也。

疏：初微至行願(yuàn)

○初為隱為微。隱微於人為獨(dú)。故中庸曰莫見(jiàn)乎隱。莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。初應(yīng)四。四體乾。乾為誠(chéng)。素質(zhì)之始也。質(zhì)。誠(chéng)也。欲正其心者先誠(chéng)其意。不誠(chéng)則不能獨(dú)。故素履之往。獨(dú)行願(yuàn)也。

○變之至自亂

○貞吉者。變之正而獲吉也?？苍诶ぶ?。坤為亂。之正應(yīng)五。故不自亂。

○兩離稱(chēng)明

○虞注鼎彖傳曰：有兩坎兩離乃稱(chēng)聰明。眇而視。不足以有明。一離故也。

○剛謂至為志

○三變應(yīng)乾。故志剛。

○應(yīng)在至志行

○應(yīng)在初。初震為行?？矠橹?。故志行。

○位正至不疚

○乾履兌。兌為虎。五在乾體故厲。以剛中正。故不疚。與彖傳互相明也。