（清）程廷祚撰《大易擇言》序

| 易經(jīng)注解| 2023-03-19 00:21:44| 0

　　大易擇言序

　　日月無不照也江河無不流也容光之照皆日月涓滴之流歸河海易之為書何獨不然先天後天文王不必同于伏羲元亨利貞宣尼亦不必同于文王漢之言易者三家田何京費皆立於學官宋之傳易者程子朱子言理言數(shù)並行而不悖若語其所同者六子統(tǒng)于乾坤乾坤該于易簡乾易知也坤易從也崇陽而抑陰尚健而尚順貴君子而賤小人喜中正而惡不當位趨亨吉而避悔吝則全經(jīng)之大旨而諸儒之釋經(jīng)者亦不能外乎是也至其辭義之間或有博奧而難知于是經(jīng)解之家紛然雜出然而非有數(shù)十年窮經(jīng)之功者求一言之幾乎道而不可得也我

　　聖祖皇帝御纂周易折中純粹以精用集大成

　　皇上道統(tǒng)躬膺加意是經(jīng)更命儒臣詳加蒐採一時通經(jīng)學古之士不乏其人曾被徵薦上元緜莊程君

　　著有易通一書又有大易擇言分別諸家之說而間以所心得之見附著于篇類多前賢所未發(fā)如以說卦健順動入陷麗止說為八卦之本義奉之以闡明爻象而不入于穿鑿名象之糾紛又力破承乘比應之舊解而據(jù)依繫辭傳辨貴賤者存乎位之旨祇以本爻本位自為發(fā)揮蓋憲章有在復能以經(jīng)解經(jīng)其深造自得不為茍同古今說易者雖多吾見亦罕矣顧讀其書覺于程傳本義時有未合竊謂程朱之易于聖人學易寡過之道已為純密程君亦豈有出其範圍其不同者辭義訓詁之間耳夫義理無窮使程朱復生亦未必不以為起予而程君亦斷非師心而蔑古可知矣所謂如日月之無不照江河之無不流皆大易之道冒乎天下者為之也余恐學者讀擇言之書而有疑也故書其語弁諸簡端松泉汪由敦序