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流年置卦法:-[清]胡煦撰《周易函書?約存》

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-15 16:47:37| 0

流年置卦法:

置積年滿卦周六十四去之,餘依周易次序,即得所直之卦。視所求之年,陽辰不取隂爻,以卦內(nèi)陽爻起子,自下而上,循環(huán)數(shù)至歲支,以為動爻。隂辰不取陽爻,以卦內(nèi)隂爻起子,自下而上,循至歲支,以為動爻。起動爻為正月,依次布於六爻。以動爻為變卦,起變爻為七月,亦依次布於六爻。

按:胡仲子列十二運,推明皇帝王霸之升降,其法在太一書,較之揚子雲(yún)之卦序,差為整齊,非唐宋以後人所能作也。以初爻為建功立德之限,三爻為內(nèi)極災(zāi)變之限,四爻為亂後待治之限,上爻為外極災(zāi)變之限,二五爻為中道安平之限。行內(nèi)極之限,災(zāi)變尚輕;行外極之限,災(zāi)變始重。月卦者,小運也。以太一之掩迫,察其虛實,以小運定其期,故舉其大槩,此天人之際也。前四運,皇帝王霸當之,仲子言猶春之有夏,秋之有冬??倒?jié)以為春夏秋冬配皇帝王霸,春夏既為秋冬,秋冬必復(fù)春夏,天運自然。則前四運之為皇帝王霸,後運繼之,亦復(fù)當然。今四運之後,兩運過中,將秋冬之後,更有別運,天人之際,一往不反者,何也?仲子曰:時未臻乎革,仲尼不能有為。仲尼沒,今二千年,猶未臻乎革也。革在十二運之終,十二運告終,始復(fù)其常。前為四運,後為八運,參差多寡,無乃懸絶。以仲子之言為是耶?孟子所謂一治一亂者,不正相反耶?

周易函書約存卷十五

<經(jīng)部,易類,周易函書約存。__周易函書約註>。

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