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李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 15:20:43| 0

論環(huán)互之例

互卦者，不止中四爻互而已。雖循環(huán)互之，以一卦變?yōu)榱?，然互六十四卦之所得，仍是十六卦也。今以大過見例，則自初至四為姤，自上至三為漸，自五至二為頤，自四至初為歸妹，自三至上為夬，自二至五則復為乾矣。其法自初卻行互之，以終於中四爻，凡卦皆然。獨舉大過者，大過中四爻互乾，其位最得者也。循環(huán)互之，而始於姤，終於乾，其義最精者也。故大過者，主卦也。姤、漸、頤、歸妹、夬者，所互之卦也。既、未濟者，以義附之，為雜卦終篇，同乎序卦者也。不終於乾者，乾居篇首，夬盡則乾矣，首尾相生之義也。獨陽不生，故陽過則顛，不與隂遇不可也。男女飲食皆隂也，交而有禮焉，養(yǎng)而有道焉，則為漸之女歸，頤之養(yǎng)正，而陽得隂之助矣，故繼之曰既濟定也。無禮而說動，則為歸妹之終，而陽不得隂之助矣，故繼之曰男之窮也。於是無以決之，則隂道長，陽道消矣。惟其終於夬而乾也，故有以勝隂邪而立陽道，此一經(jīng)之大義也。是故經(jīng)之義，其隂陽相需者，皆姤、漸、頤之類也；其抑隂扶陽者，皆歸妹、夬之類也；其交而正以歸於陽道者，皆既濟類也；其不交或交而不正以歸於隂道者，皆未濟類也。尊陽而慮其亢，用隂而坊其疑，必也始而潔齊於巽隂之伏，終而戰(zhàn)勝於乾德之剛者，皆大過互卦始姤終乾之類也。雜卦一篇，天人之義備矣，而於此尤特切指昬姻人倫之道，深著興衰理亂之由，一以舉每卦環(huán)互之凡，一以括六十四卦錯綜之指，蓋先聖之微言存焉。

周易通論卷四