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李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 15:09:04| 0

論圖象八

夫子說圖，其又言帝言神，何也？曰：六子統(tǒng)於大地也，地又統(tǒng)於天也。以形體言謂之天，故曰天地定位；以性情言謂之乾，故曰乾君坤藏；以主宰言謂之帝，故又曰帝出乎震；以妙用言謂之神，故又曰神妙萬物而為言也。帝與神皆天之心也，以其實而有主，故稱帝焉；以其虛而無方，故稱神焉。神虛而帝實，故帝誠而神明。帝與神不可知，於其氣化而知之。日月、寒暑、水火、山澤、風霆、雨露，各有專司，而皆以育養(yǎng)成就為職，如百官有司之恪事，知其主之者帝也。日月、寒暑、水火、山澤、風霆、雨露，其氣各異而不相通，其道竝行而不相悖，如耳目手足之捷應，知其妙之者神也。是故於後天流行之迭王，可以見天工之有統(tǒng)焉；於先天對待之相須，可以悟神理之無間焉。雖然，言帝則存乾坤之位，帝有主而可名，故著其所次舍，如心與耳目竝為官，思與貌言視聽竝為事也。言神則去乾坤之位，神無方而難知，則不可以所在目之，如視聽噓吸之靈之無非一心，動靜顯藏之機之無非一體也。是故天即君，君即帝，帝即神，其分則有八卦，其實統(tǒng)於乾而已矣。