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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-07 23:22:02| 0

論六爻取象之異

有一卦六爻專取一事一物為象，而或一爻別取者，則其義因以異矣。如需諸爻皆取沙泥郊穴之象，而五獨曰需于酒食，則以五為需之主，有需之德，而所需之安也。蠱諸爻皆象父母，而上獨曰不事王侯，則以上九居卦之上，無復(fù)承於父母之象，人未有不事父母者，故曰不事王侯也。咸諸爻皆取身象，惟四不取者，四直心位，因之以論心之感應(yīng)，而所該者廣也。大壯諸爻取羊者三，其曰壯趾，曰藩決，亦羊象也。惟二不取者，有中德而居下體，不任壯者也。蹇諸爻皆取往來為象，惟二五不言者，五尊位，二王臣之位，義不避難，無往來者也。艮諸爻亦取身象，惟上不取者，九三雖亦艮主而直心位，然止未極也，至上而後止，極則盡止之道者也。若此之類，皆其權(quán)於義者精，故其取於象者審也。或曰：四近君之位，蹇不取四，為王臣而取二，何也？曰：四近也，二遠也，當(dāng)蹇之時，為近臣者與君同心來連而已，若冒險阻而濟艱難，則遠臣之事也，故曰同功而異位。