【周易下經(jīng)】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷二》

震：亨。震來(lái)虩虩，笑言啞??；震驚百里，不喪匕鬯。

一陽(yáng)始生，震動(dòng)奮發(fā)，在人事則值天下之變，而震動(dòng)不安，故為震。夫人當(dāng)變故之來(lái)，似難得亨，然危者使平，震固有亨道焉。蓋天下之事，安不生于安，而生于危。主震長(zhǎng)子，誠(chéng)能安不忘危，心存恐懼，常如事之來(lái)，而虩虩然不敢安寜，則怠緩之氣盡消，自能精神凝固，舉動(dòng)安和，優(yōu)游自如，而笑言啞啞矣。平時(shí)業(yè)已寜定，臨事豈復(fù)周張？即有非常之變，生于猝然，有如震驚百里，而心有定主，事有常度，處之泰然，不失所主之重，猶主祭者不喪匕鬯，所謂震亨如此。

彖曰：震，亨。

卦名震而詞曰亨者，蓋生全出于憂患，安樂(lè)得之艱危。震則必亨，能震故亨也。

震來(lái)虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

震來(lái)虩虩者，恐心也。恐固非福，而福惟恐乃能致也。笑言啞啞者，非倖致也。蓋人能先事恐懼，觀變已審，而後區(qū)處自有法則也。

震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

震驚百里者，以國(guó)家大變，卒然臨之如震雷，而遠(yuǎn)邇驚懼也。人情當(dāng)此，易喪所守，而主器長(zhǎng)子獨(dú)能處之，泰然不失所守，如不喪匕鬯。其中心有主，真足以任天下之重，宗廟社稷寔式憑之，故出可以守之，為祭主也。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。

雷聲洊至，震之象也。君子以為禍變之來(lái)，皆人所召，非盡人事，何以回天？于是存恐懼之實(shí)心，以之修治其身，思省其過(guò)，以盡恐懼之實(shí)事。如此，則善于承天，而變故自消，處震之道得矣。

初九，震來(lái)虩虩，後笑言啞啞，吉。

初為震主，居震之初，是先時(shí)而能虩虩然恐懼修省者也。圖之已早，慮之已周，患無(wú)自生，而後笑語(yǔ)自如矣，吉。

象曰：震來(lái)虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

震來(lái)虩虩，則即此最初一念持之而有終也。笑言啞啞，即此恐懼一法行之而有效也。過(guò)初而懼，則為晚矣。

六二，震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

二以隂柔乘初之剛，為所侵凌，是當(dāng)震之來(lái)而危厲者，勢(shì)不能敵，避之可也。特患係戀所有而不能耳，是必盡棄貨財(cái)，遠(yuǎn)去圖存，如億喪貝，躋于九陵焉。然二柔順中正，德足自守，猶可勉為善後之圖，不久則所喪者亦將復(fù)得，有勿逐七日得之象。

象曰：震來(lái)厲，乘剛也。

震來(lái)厲者，以乘初剛，弱不敵強(qiáng)，不得不厲，非德之不足也。

六三，震蘇蘇，震行無(wú)眚。

以隂居陽(yáng)而不中正，是無(wú)才無(wú)謀。一當(dāng)震來(lái)，不勝驚懼，緩散自失，莫知所為，有蘇蘇之象，是固應(yīng)有眚矣。若因震而修省能行，以去其不正，則眚可無(wú)矣。

象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。

震蘇蘇者，由其德不足以禦震。當(dāng)危懼之時(shí)，而束手待斃，不當(dāng)如此，故自失耳，安可無(wú)變計(jì)乎？

九四，震遂泥。

四以才德不足之人，陷于二隂重險(xiǎn)之中，不能自振，遂沉溺而不復(fù)起矣，為震遂泥之象。

象曰：震遂泥，未光也。

當(dāng)震時(shí)而能奮發(fā)有為，乃為有光。今震而遂泥，終于暗昧，安得光明？

六五，震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。

隂居君位，而當(dāng)國(guó)家之變，才弱不足以濟(jì)，故往來(lái)皆厲，無(wú)時(shí)不危者也。幸其得中，能存小心，恐懼修省，不特?zé)o大喪失之禍，而且能持危定傾，而有事于補(bǔ)救也。

象曰：震往來(lái)厲，危行也。其事在中，大無(wú)喪也。

震往來(lái)厲，以無(wú)才濟(jì)變，危與行會(huì)也。然危行而猶能有事者，以有中德，不倚于情，不激于氣，修省之密，可以易危為安，所以大無(wú)喪也。

上六，震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎?；殒庞醒?。

以隂柔處震，極是。無(wú)才而處大變者，志氣索索而消阻，故瞻視矍矍而傍徨。以此而往，中先自亂，其兇必矣。此惟防之不早故耳。若當(dāng)震未及身之先，能自儆戒預(yù)備，則可無(wú)咎。然猶有意外之變，如婚媾且不免言，況不防之于先乎？

象曰：震索索，中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。

震索索者，由中無(wú)主，未得所安也。雖兇無(wú)咎者，以震在鄰，乃鄰人所戒，而我即畏備，則有備無(wú)患也。