【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷四》

解卦：?【坎下震上】

○解卦，解難之散也。以卦德言，下坎上震，處險(xiǎn)而動(dòng)，險(xiǎn)難解散之象。以卦象言，天地之義，解散而成震雷坎雨，故曰解。

二至四互離，三至五互坎。

解：利西南。

利西南，主卦變而言。解二陽(yáng)卦自臨變，初九上入坤體，中為西 。西南坤方，故占者利於西南。彖傳云往得衆(zhòng)，謂初九往而得坤衆(zhòng)也。

○解以震東坎北為卦，與蹇反對(duì)。蹇言不利東北，而此不言。

者，闕。前卦艮坎方，蹇地也，不利之甚。本卦坎震方，解散地也，闕，故辭不同。

無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉。有攸往，夙吉。

有往無(wú)往，亦主卦變義。初九上升為震體，有攸往也。帝出乎震，初動(dòng)之陽(yáng)也，有夙義。九二不動(dòng)為坎體，無(wú)所往也。萬(wàn)物歸乎坎，內(nèi)伏之陽(yáng)也，有來(lái)復(fù)義。處解散之時(shí)者，若無(wú)可往之事，則宜如坎陽(yáng)之內(nèi)復(fù)；有當(dāng)往之事，則宜如震陽(yáng)之夙出。不能復(fù)，則以紛擾而滋多事；不能夙，則以玩弛而宿釁端，非解道也。宜復(fù)而復(fù)，宜夙而夙，何患難之不解散哉？故二義皆為吉也。

初六，無(wú)咎，

小象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。解之所欲散者，隂邪之朋爾。初應(yīng)九四之陽(yáng)，得其應(yīng)矣，故為無(wú)咎之占。此爻以畫(huà)為象。

九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉，

離為網(wǎng)罟，乃田狩主卦，故言田。此爻蓋通前後爻取象。三狐，謂初、三、五也。說(shuō)卦坎為狐，初三坎體，五互坎體，合言之為三狐。黃矢，謂九四也。離剛畫(huà)為矢，離假坤象為黃。二剛中文明之才，主解散之任，譬之田獵，三狐既為所獲，黃矢又為所得，謂盡散隂邪之朋，而并得陽(yáng)剛之助，美象也。貞固主之，宜為吉占。

【除本爻外，三狐一矢。】

六三，負(fù)且乘，致寇至，貞吝。

【此爻舊說(shuō)在二陽(yáng)間，有負(fù)乘象，蓋近之而未盡。三在下坎，與上卦倒艮間。艮為背，有負(fù)象?？矠檩?，為輪，有乘象。下坎之盜，又迫其後，有致寇象。大傳曰：負(fù)也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。三隂柔不中正，負(fù)者也。而猥居下卦之上，乘也，故象如此。貞固主之，必為羞吝之占。

九四，解而拇，朋至斯孚。

震為足，與初六應(yīng)。初者，震足之拇指也。朋象未詳。解以解散隂邪為義。四本震，初九陽(yáng)之主也，然不免下應(yīng)初六之隂，故誨之曰：解散汝足之拇，則朋類之至，斯可孚信。否則正人之朋，將望望去之矣。朋之至不至，係於拇之解不解爾。自古君子負(fù)天下之望，為善類之歸，小有牽係，反見(jiàn)疑於衆(zhòng)君子者有矣，聖人所深戒也。爻義在兇吉之間。

六五，君子維有解，吉，有孚于小人。

諸言君子小人通辭，未詳象義。然以解諸爻觀之，曰拇，曰三狐，曰負(fù)乘，曰隼，小人象也，而屬坎體。曰解拇，曰射隼，君子象也，而屬震體。則君子震象，小人坎象，明矣。震動(dòng)盪決裂，君子也。坎隱伏幽隂，小人也。五以震體主解，而二坎在下，皆中實(shí)，此孚于小人之象，故曰君子。若有所解散，則為吉象，其至誠(chéng)孚于小人矣。小人雖未易孚，至誠(chéng)之道，裂金石，感鬼神，小人洗心革面，不至敗吾之解，所謂孚也，其吉宜哉！。

上六，公用射隼于高墉之上，獲之（句）。無(wú)不利。

震為公侯，上卦震體，故稱公。射坎，弓象。隼指六三，蓋三兼坎離體，離為飛鳥(niǎo)，兼坎為剛鷙之禽，故曰隼。三為上下卦之限，有墉象。上居解散之極，而六三負(fù)乘之隂，尚此負(fù)固，此高墉之隼也。解既極矣，此物安能獨(dú)存？故一射而遂獲之，美象也。凡占得之，無(wú)所不利。射隼獨(dú)於上言之，與三應(yīng)爻故也?；蛑傅刽耷梗瑸轹老?。按隼指六三也，艮體至四而止，三無(wú)艮象，或說(shuō)非是。

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