【周易下經(jīng)】第32卦-恒卦?雷風(fēng)恒卦（巽下震上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷四》

恒卦：?【巽下震上】

○恒卦。恒，常久也。以卦象言，長男居上，長女居下，此恒久之道。雷風(fēng)相與，亦恒道。以卦德言，巽順震動(dòng)，以巽順而動(dòng)，亦恒道。

○二至四互乾，三至五互兌。

恒：亨，無咎。

以卦象言。三陽固自泰變，初九上為四，六四下為初，曰剛上柔下。又六爻剛?cè)峤詰?yīng)，故其占亨通而又無咎也。

利貞。

剛上柔下之象，可以恒久，故其占宜於固主。

利有攸往。

初往為四之象，其占又宜有往也。

初六，浚恒，貞兇，

恒初至五，似厚畫坎。?初居坎水底，有浚象。巽又為入，愈入而愈求深，浚水之道也。恒常之道，至中而止，又求深焉，則過而非中矣。故貞固主之，為兇占。

○程子曰：初居下而四正應(yīng)，四震體陽性，以剛居高，志上而不下，又為二三所隔，應(yīng)初之志，異乎常矣。而初乃守常而不度勢(shì)，求望於上之深堅(jiān)固守，此兇道也。世之責(zé)望故素，而至悔咎，皆浚恒者也。愚按：程子專主應(yīng)與而言，似未盡爻義，然亦學(xué)者所當(dāng)知也。

無攸利。

汎占亦無所利。

九二，悔亡。

此爻以畫為象，爻兼巽，乾體乾，剛巽柔，舉動(dòng)不能無悔。然以剛居中，乃恒道之善，故雖有悔而悔亦亡也。此平平之占。

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

巽一隂為主，與上二陽相牽制，故為躁卦，為進(jìn)。

退為不果，此不恒其德之象。羞，稽類，疑為巽象。一隂伏二陽，下有女子，含羞象。上卦倒艮為手，有承象。

○夫人行已，以恒為貴。子曰：得見有恒者，斯可矣。又曰：人而無恒，不可以作巫醫(yī)。恒之於人大矣。三剛而不中，居巽體之極，人之不恒其德者也?；蚯矣蟹畛行呷柚?，至其前者，言不免於羞也，故貞固主之為吝。占。

九四，田無禽，

震陽統(tǒng)衆(zhòng)，有將帥總師象。田狩必以師，故言田。爻為舉事無成之象。蓋震巽合為恒，震動(dòng)而上不復(fù)下，巽入而下不復(fù)上，四適在震巽之間，況互乾互兌之金，交克震木，無成必矣。禽象未詳。

六五，恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。

荀兌為常，蓋澤水凝止之象。五居兌體之極，能恒常其德而貞固者也。然體柔而說，以此為恒，於婦人則為吉，於夫子則為兇。爻兼兌女，震男體，故一吉一兇，兩致其占爾。

○恒之二五，其得中同也。二乾健而得中，故悔亡；五雖巾而兌說，故夫子兇。學(xué)者於此，可以知恒道矣。

上六，振恒，兇。

震巽皆木，而雷風(fēng)鼓舞，有振撼不寧象。上居木杪，故言振。一說振倒艮手象。恒道貴於靜止，以振動(dòng)為恒，豈可恒之道？故為兇占。

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