【周易上經(jīng)】第4卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷一》

蒙卦：?【坎下艮上】

○蒙卦。蒙，昧也。以卦象言，下坎上艮，山下有險，蒙之地也。以卦德言，在險而止，蒙之意也，故曰蒙。

○二至四互震，三至五互坤。

蒙：亨。

九二剛中，為羣蒙主，與六五相正應，故其占為亨通。然六五非九五比也，故不言元亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

我謂二，凡主爻例稱我。童謂五，艮少男，有童象。五以童蒙求二，二何求於五哉？此已不即人而人即已之占。

初筮告，再三瀆，瀆則不告。

艮坎皆鬼神卦，艮手有揲蓍象，故言筮。以上下卦自然象言之，初隂求於九二為初筮，以上偶開口為告。四五之隂求於上九為再三筮，艮上奇閉口為不告。此教人發(fā)蒙之道。筮占之初，誠意精專，故告以吉兇。至再至三，則誠散而瀆，故不復告，所謂卜不習吉也。發(fā)蒙之道亦然。

利貞。

占者宜於固，二與它卦同。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，

發(fā)，開通也。初在首尾奇爻閉塞之外，有開發(fā)象。坎為獄囚，震為刑官。初坎體，前爻震體，故言刑。

○初居蒙底，乃下民之蒙者，開發(fā)之道，非止一端。臨川具氏曰：禮，大司寇平罷民桎梏，坐諸嘉石，改則宥之。又圜土聚教，罷民以明刑，恥之。所謂刑人不虧體，罰人不虧財者，非五刑之刑也。發(fā)下民之蒙，斯義不容廢，故曰利用刑人，此教者之占。

用說桎梏，以往（句）。吝【說音脫】。

○荀坎為桎梏，然噬嗑屨校、何校皆剛爻，初偶虛出剛爻外，有破械出獄，犴象，故又為囚者美占，有將脫桎梏而去之祥。往，去也，雖幸脫，不免於吝，泛占得之，亦吝象，此自為一占。

○二用字，義各不同，并為一說，非是。

坎一陽陷二隂，有獄囚象?？灿譃殍滂?，故噬嗑用獄。屨校、何校、蒙刑人桎梏、坎徽纆皆同。然離明震威，有刑官象，見噬嗑說。若次體遇離，震兼兌毀拆，則為受刑，暌天劓、困劓刖是也。詳見各卦。

九二，包蒙，吉。

○項氏曰：包即苞苴字，子夏、虞氏、包氏並作苞。凡包必以茅葦附震木象，二為蒙主，羣蒙之所歸也。治蒙之道，包容為貴，書曰母忿疾于頑是也。二體剛中，蓋能包者，故為吉占。

納婦，吉。子克家。

坤有婦象，而三男卦環(huán)之，坎為中男，震為長男，艮為少男，拱夾坤母之前後，坤土為家，乃它日有子能家之象，此納婦所以吉也。自為一占，

○二吉，義各不同，并為一說，非是。

六三，勿用取女【取，去聲】，見金夫不有躬。

女，坤象；夫，坎男象。乾為金，乾坎體通，故言金。躬，艮背象。說文：躬從身從呂。古呂、膂通，即背膂也。經(jīng)言躬皆艮象，後倣此。

○三與上應。上者，三之天也。上體艮上，有不俯就三之意。三隂柔不中正，兼震動之質(zhì)，與九二切近，又同坎震體，說而從之。此不貞之女，見多金之夫，而不自有其身者，故斷之曰勿取。二本剛中之賢，由三言之，則為金夫，易不可為典要是也。

○屯六二在初九、九五間，蒙六三在九二、上九間，頗相類。屯二中正，故貞不字。蒙三不中正，故見夫不有躬?；ビ^易旨見矣。

無攸利?！?/strong>此汎占辭】