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【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-[元]梁寅撰《周易參義?卷一》

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)

【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-(元)梁寅撰《周易參義?卷一》

臨:元亨利貞,至于八月有兇。

臨之道,大亨而利於貞也。然二陽浸長以臨於隂,乃其方盛之時,而言八月有兇者,於方盛之時而先慮其衰,此易所以為君子謀也。一陽始於復(fù),二陽長於臨,至於六陽而為乾,則陽極矣。於是一隂生於下而為姤,二隂長而為遯,自臨至遯凡經(jīng)八爻,自丑至申凡歷八月,八月之後則為否矣,此所謂兇也。聖人於臨、豫為之戒,其意深矣。

初九,咸臨,貞吉。

咸臨者,以陽感動於隂而臨之也。初與四應(yīng),初陽而得正,四隂而得正,陽感動於隂而能以正,其吉宜矣。

九二,咸臨,吉,無不利。

二感動於五,而臨之曰吉,又曰無不利者,以二剛中而五柔中,其感應(yīng)之道,又大於初九也。

六三,甘臨,無攸利。既憂之,無咎。

六三居二陽之上而不中正,懼二陽之相逼,乃以甘言臨之而取說,故謂之甘臨。以佞悅臨人,無所利矣。然能憂之而變其所為,則亦無咎也。兌之象為口,其德為說,故為甘言之義。

六四,至臨,無咎。

謂之至臨矣,而止於無咎,何也?曰:至臨者,非臨之至善也,以其與初為應(yīng),相臨之情最為切至耳。隂柔無臨人之德,而唯以私情相臨,得免咎可矣,而豈能大有為乎?

六五,知臨,大君之宜,吉。

外柔內(nèi)剛而得中道,則其居位而臨人也,不偏於剛?cè)岫芴幤渲?,乃以智而臨人,大君之所宜也,吉之道也。宜者,義也。能隨時處中,則其智之明而義之合,亦可見矣。

上六,敦臨,吉,無咎。

坤以厚德載物者,上六處坤之終,則其德之至厚可知也。以厚德臨人,人無不懷服,固為吉矣,又何咎哉?六五處得其中,則謂之知臨。上之以敦厚臨人者,又豈非敦仁之君子歟?

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