【周易下經(jīng)】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上上）－（元）解蒙撰《易精蘊(yùn)大義?卷七》

?【震下震上】

震：亨。震來虩虩，笑言啞??；震驚百里，不喪匕鬯。

蒙謂陽生于下而始奮，故能致其亨；人存于中而知懼，故能保其安。然不失其誠(chéng)敬之心，又處震之大方也。

彖曰：震，亨。震來虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

先儒曰：驚者，卒然遇之于外，心無主者也。懼者，惕然修之于內(nèi)，心有主者也。方震雷之威，遠(yuǎn)者驚，邇者懼，而于臨事之頃，精神對(duì)越，不失常度，斯為不失其祀主矣。此卦純以君出子在為言，則震之體全而用顯，故曰出可以守宗廟社稷，不雜言君父共國(guó)時(shí)也。蒙謂動(dòng)而奮者，吾知其理之必通；懼而修者，吾知其事之終善。然必存其誠(chéng)敬之心，而後能任其保守之重也。

象曰：洊雷，震；君以恐懼修省。

先儒曰：恐生于懼，見于貌，修其所未為，省其所已為?？謶肿饔谛模奘∫婌妒拢詻柖灰恢?。震之雷，人皆恐懼也，君子則以修省繼之?？謶终撸瑧n其變之來初震象；修省者，思其變之弭洊震象。君子以恐懼修省，此心無時(shí)而不存，聖人特因雷震發(fā)之耳。蒙謂畏天威而思己過，君子之事也。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

蒙謂當(dāng)震之來，而知處震之道，斯能保其安矣。

六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

象曰：震來厲，乘剛也。

蒙謂巽避而遠(yuǎn)去者，始而度其勢(shì)之危；中正以守者，終而知其理之復(fù)。蓋避遠(yuǎn)以自守，處震之大方也。

六三，震蘇蘇，震行無眚。

象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。

蒙謂人能因震懼而去其不正以就正，斯無不正矣。此聖人之戒也。

九四，震遂泥。

象曰：震遂泥，未光也。

蒙謂居震動(dòng)之時(shí)而失震動(dòng)之勢(shì)者，由其不正以?重隂之間也。

六五，震往來厲，億無喪，有事。

象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

蒙謂以隂柔而為動(dòng)之主，故無時(shí)而不危；以中德而處震之時(shí)，故雖危而無失。蓋五之所失在于正，五之所善在于中，能由中以求正，則可自守矣。

上六，震索索，視矍矍，貞兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。

象曰：震索索，中未得也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

先儒曰：聖人處震有三：一曰先事而致慮，二曰因時(shí)而達(dá)變，三曰退處而得中。何謂先事而致慮？初曰恐致福，上曰畏鄰戒是也。何謂因時(shí)而達(dá)變？三之蘇蘇，四之遂泥是也。何謂退處而得中？二之震來厲，度其必喪，故戒以勿逐。五以往來厲，度其無喪有事，故美之曰其事在中。震之六爻，聖人所以示人處變之道至矣。

蒙謂以隂柔居動(dòng)極，故聖人危其行；因震懼而知戒，故聖人善其守。然與諸處震者則異矣。