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[西漢]揚(yáng)雄| 易理書(shū)籍| 2022-12-01 23:51:22| 0

[西漢]揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》繁體版卷十：：玄告第十五

玄生神象二，神象二生規(guī)，規(guī)生三摹，三摹生九據(jù)。玄一摹而得乎天，故謂之九天，再摹而得乎地，故謂之九地，三摹而得乎人，故謂之九人。天三據(jù)而乃成，故謂之始中終。地三據(jù)而乃形，故謂之下中上。人三據(jù)而乃著，故謂之思福禍。下欱上欱出入九虛。小索大索，周行九度。

玄者，神之魁也。天以不見(jiàn)為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。天奧西北，郁化精也。地奧黃泉，隱魄榮也。人奧思慮，含至精也。天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，人[艸/民/日][艸/民/日]而處乎中。天渾而[扌羽/冖/車]，故其運(yùn)不已。地隤而靜，故其生不遲。人馴乎天地，故其施行不窮。天地相對(duì)，日月相劌，山川相流，輕重相浮，隂陽(yáng)相續(xù)，尊卑不相黷。是故地坎而天嚴(yán)，月遄而日湛，五行迭王，四時(shí)不俱壯。日以昱乎晝，月以昱乎夜，昴則登乎冬，火則登乎夏。南北定位，東西通氣，萬(wàn)物錯(cuò)離乎其中。玄一德而作五生，一刑而作五克。五生不相殄，五克不相逆。不相殄乃能相繼也，不相逆乃能相治也。相繼則父子之道也，相治則君臣之寶也。

玄日書(shū)斗書(shū)，而月不書(shū)，常滿以御虛也。歲寧恙而年病，十九年七閏，天之償也。陽(yáng)動(dòng)吐而隂靜翕，陽(yáng)道常饒，隂道常乏，隂陽(yáng)之道也。天彊健而僑躆，一晝一夜，自復(fù)而有余。日有南有北，月有往有來(lái)。日不南不北，別無(wú)冬無(wú)夏。月不往不來(lái)，則望晦不成。圣人察乎朓側(cè)匿之變，而律乎日月雌雄之序，經(jīng)之于無(wú)已也。故玄鴻綸天元，婁而拑之于將來(lái)者乎！

大無(wú)方，易無(wú)時(shí)，然后為神鬼也。神斿乎六宗，魂魂萬(wàn)物而常沖。故玄之辭也，沈以窮乎下，浮以際乎上，曲而端，散而聚，美也不盡于味，大也不盡其彚，上連下連非一方也，遠(yuǎn)近無(wú)常以類行也，或多或寡事適乎明也。故善言天地者以人事，善言人事者以天地。明晦相推，而日月逾邁，歲歲相蕩，而天地彌陶，之謂神明不窮。原本者難由，流末者易從，故有宗祖者則稱乎孝，序君臣者則稱乎忠。實(shí)告大訓(xùn)。