【周易上經(jīng)】第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?上經(jīng)》下

大過(guò)：?【巽下兌上】

大過(guò)。棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也；棟橈，本末弱也。剛過(guò)而中，巽而說(shuō)行，利有攸往，乃亨。大過(guò)之時(shí)大矣哉！

象曰：澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶。

翼傳曰：陽(yáng)大隂小。大過(guò)，陽(yáng)過(guò)也。四陽(yáng)居中，而斥其隂於不用事之地，故曰大過(guò)。過(guò)者，偏盛之辭。陽(yáng)，君也；隂，臣也。陽(yáng)，君子之道也；隂，小人之道也。君欲其尊，失之過(guò)，則君驕亢而不有其臣矣。君子欲其盛，失之過(guò)，則君子過(guò)常而不養(yǎng)小人矣。大過(guò)陽(yáng)過(guò)，故至於本末之弱，而其棟橈也。今夫居室之中，而強(qiáng)其室者，棟也。棟欲其隆，而棟之所藉以為承乘者，亦欲其不弱。中四陽(yáng)棟也，其本末則皆隂也。上承虛而無(wú)所庇，下乘虛而無(wú)所據(jù)，棟雖隆，安得而不橈？君子觀棟之橈，利有攸往以拯之。拯之則亨者，以卦才言也。其才則剛，雖過(guò)而二五得中，內(nèi)巽而外說(shuō)，是足以抑其有餘之陽(yáng)，而濟(jì)不足之隂，故有攸往而亨也。其象為澤滅木，澤所以養(yǎng)木也，至於滅木則過(guò)矣。君子知其旣過(guò)而不可復(fù)過(guò)也，思其所以大過(guò)於人者，惟獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶而已。當(dāng)君之驕亢，與夫君子之過(guò)常，惟獨(dú)立而不溺乎人，遯世而不徇乎世，此其所以大過(guò)於人也。說(shuō)者乃謂大過(guò)諸爻，能過(guò)越常分則吉，不能為過(guò)常之事則兇。消息盈虛，損過(guò)補(bǔ)不足，天之道，易之義也。大有則以富有為戒，大壯則以陽(yáng)壯為戒，大過(guò)豈復(fù)以過(guò)常越分為吉乎？理未有可過(guò)者，旣過(guò)而復(fù)使之過(guò)，無(wú)是理也。大過(guò)之時(shí)大矣哉！當(dāng)其時(shí)，拯其過(guò)，貴於時(shí)措之宜也，故贊之。

初六：藉用白茅，無(wú)咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。

翼傳曰：陽(yáng)過(guò)之時(shí)，非隂柔之所能過(guò)也。初能以巽順處下，上承四陽(yáng)，如茅之藉物，過(guò)於謹(jǐn)畏如此，善用大過(guò)者也。故曰：夫茅之為物薄，而用可重也。茍措諸地可矣，藉之用茅，何咎之有？慎斯術(shù)也以往，其無(wú)所失矣。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。象曰：老夫女妻，過(guò)以相與也。

翼傳曰：陽(yáng)過(guò)則偏，偏則亢。是以大過(guò)之陽(yáng)比隂，則合二之陽(yáng)方過(guò)，下比初六之隂，老夫而得女妻也。夫老而妻少，尚能成生育之功，如楊之枯，可以生稊，稊者顛而復(fù)蘗，反其始也。若五則異矣。五之陽(yáng)既過(guò)，乃比上六之隂，士夫而得老婦也。夫壯而妻老，無(wú)復(fù)能生育矣。如楊之枯，僅能生華，華者發(fā)而將散，美其外也。反其始者，其過(guò)尚可救，而美其外者，君子以為無(wú)補(bǔ)於其過(guò)矣。故二曰無(wú)不利，五曰亦可醜也。二之陽(yáng)未老，視初之少隂則老矣，故曰老夫。五之陽(yáng)已老，視上之老隂則壯矣，故曰士夫。以老而配少，故曰過(guò)以相與也。

九三，棟橈，兇。象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

九四，棟隆，吉。有它，吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

翼傳曰：三、四以陽(yáng)居中，棟之象也。三則棟橈，兇；四則棟隆，吉。何也？救過(guò)於其末者，不若救之於其本。以一身言之，元?dú)猓疽?；四支，末也。以天下言之，朝廷，本也；四方，末也。大過(guò)之棟橈，由本末弱。本末不可俱弱，然實(shí)以本為重。三所居不得位而應(yīng)乎上，救其末也。救其末於己過(guò)之後，故棟橈而不可有輔也。四居大臣之位而應(yīng)乎初，救其本也。救其本於未過(guò)之初，故棟隆而不橈乎下也。其下不橈，其上烏得而不??？必戒以有它吝者，救其本者，不可不一其心也。漢之季世，搢紳之禍已成，國(guó)家之勢(shì)已幾於不支矣。李固、陳仲舉之徒，乃欲援之於末流紛紛之中，噫！亦晚矣。使當(dāng)未大過(guò)之時(shí)，有大君子反而歸之於正，禍豈如是之酷哉？

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

翼傳曰：剛而得中，故無(wú)咎。不能救過(guò)，故無(wú)譽(yù)。

上六，過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。象曰：過(guò)涉之兇，不可咎也。

翼傳曰：下履四陽(yáng)，陽(yáng)方盛而隂不可安其處，是以過(guò)涉而至於滅頂也。滅頂則兇矣。作易者以為隂之滅頂，陽(yáng)實(shí)廹之，隂雖罹其兇，其義則不可咎也。巽以柔居下，故初之隂為茅。兌為澤居上，故上之隂為涉。