【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷四下》

周易要義卷四下，宋魏了翁輯，家人至益

【一】家人，利女貞。其正在家內(nèi)而已。

?【離下巽上】

家人利女貞。

家人之義，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。統(tǒng)而論之，非元亨利君子之貞，故利女貞，其正在家內(nèi)而已。家人，說(shuō)文：家，居也。案：人所居稱家，爾雅室內(nèi)謂之家是也。巽宮二世卦

【二】家人以內(nèi)爲(wèi)本，故先言女正。

彖曰：家人女正位乎內(nèi)，謂二也；男正位乎外，謂五也。家人之義，以內(nèi)爲(wèi)本，故先說(shuō)女也。男女正，天地之大義也。《正義》曰女正位乎內(nèi)，男正位乎外者，此因二五得正，以釋家人之義，幷明女貞之旨。家人之道，必須女主于內(nèi)，男主于外，然後家道乃立。今此卦六二柔而得位，是女正位乎內(nèi)也；九五剛而得位，是男正位乎外也。家人以內(nèi)爲(wèi)本，故先說(shuō)女也。男女正，天地之大義也者，因正位之言，廣明家人之義，乃道均二儀，非惟人事而已。家人即女正於內(nèi)，男正於外。二儀則天尊在上，地卑在下，

【三】有物有恒，言家道修于近小而不妄。

象曰：風(fēng)自火出，家人；

由內(nèi)以相成，熾也。熾，尺志反。君子以言有物而行有恒。家人之道，修于近小而不妄也。故君子以言必有物而口無(wú)擇言，行必有恒而身無(wú)擇行。

【四】火因風(fēng)熾，火盛生風(fēng)，內(nèi)外相成。

《正義》曰：風(fēng)自火出，家人者，巽在離外，是風(fēng)從火出?；鸪鲋?，因風(fēng)方熾，火既炎盛，還復(fù)生風(fēng)，內(nèi)外相成，有似家人之義，故曰風(fēng)自火出，家人也。君子以言有物而行有恒者，物，事也，言必有事。

【五】凡教在初，法在始，故初九閑有家。

初九：閑有家，悔亡。

凡教在初而法在始，家瀆而後嚴(yán)之，志變而後治之，則悔矣。處家人之初，爲(wèi)家人之始，故宜必以閑有家，然後悔亡也。《正義?象曰》：志未變也者，釋在初防閑之義。

【六】六，二以隂應(yīng)陽(yáng)，故無(wú)攸遂，在中饋。

六二，無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。

居內(nèi)處中，履得其位，以隂應(yīng)陽(yáng)，盡婦人之正義，無(wú)所必遂，職乎中饋，巽順而已，是以貞吉也。

【七】嗃嗃。嘻嘻，言慢寧恭，瀆寧嚴(yán)。

九三，家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

以陽(yáng)處陽(yáng)，剛嚴(yán)者也。處下體之極，爲(wèi)一家之長(zhǎng)者也。行與其慢，寧過(guò)乎恭；家與其瀆，寧過(guò)乎嚴(yán)。是以家人雖嗃嗃悔厲，猶得其道；婦子嘻嘻，乃失其節(jié)也。嗃，呼落反，又呼學(xué)反。馬云：悅樂(lè)自得貌。鄭云：苦熱之意。荀作確確，劉作熇熇。嘻，喜悲反。馬云：笑聲。鄭云：驕佚喜笑之意。張作嬉嬉，陸作喜喜。

【八】居尊位而明家道，故勿恤而吉。

九五，王假有家，勿恤，吉。

假，至也。履正而應(yīng)，處尊體巽，王至斯道，以有其家者也。居於尊位，而明于家道，則下莫不化矣。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，六親和睦，交相愛(ài)樂(lè)，而家道正，正家而天下定矣。故王假有家，則勿恤而吉。假，更白反。

【九】，家人之道，尚威以反身終之。

上九，有孚，威如，終吉。

處家人之終，居家道之成，刑于寡妻，以著于外者也，故曰有孚。凡物以猛爲(wèi)本者，則患在寡恩；以愛(ài)爲(wèi)本者，則患在寡威。故家人之道，尚威嚴(yán)也。家道可終，唯信與威。身得威敬，人亦如之。反之於身，則知施於人也。