【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過（巽下兌上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷三下》

【十三】大過，言超過。王肅音戈。

?【巽下兌上】

大過，音相過之過，徐並古臥反。罪過也，超過也，王肅音戈。震宮遊魂卦

【十四】聖人越常理，拯患難，故曰大過。

《正義》曰：過謂過越之過，非經(jīng)過之過。此衰難之世，唯陽爻乃大能過越常理以拯患難也，故曰大過。以人事言之，猶若聖人過越常理以拯患難也。棟橈者，謂屋棟也。本之與末俱橈弱，以言衰亂之世始終皆弱也。利有攸往亨者，既遭衰難，聖人利有所往以拯患難，乃得亨通。

【十五】澤。越常而滅木，君子處衰難而獨立。

象曰：澤滅至無悶。

《正義》曰：澤滅木者，澤體處下，木體處上，澤無滅木之理。今云澤滅木者，乃是澤之甚極而至滅木，是極大過越之義。其大過之卦有二義也：一者物之自然，大相過越常分，即此澤滅木是也；二者大人大過越常分以拯患難，則九二枯楊生稊，老夫得其女妻是也。君子以獨立不懼，遯世無悶者，明君子於衰難之時，卓爾獨立，不有畏懼，隱遯於世而無憂悶，欲有遯難之心，其操不改。凡人遇此則不能，然唯君子獨能如此，是其過越之義。遯，本又作遁。

【十六】枯楊生稊。老夫得女妻，言過以相與。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

稊者，楊之秀也。以陽處隂，能過其本而救其弱者也。上無其應(yīng)，心無特吝，處過以此，無衰不濟也。故能令枯楊更生稊，老夫更得少妻，拯弱興衰，莫盛斯爻，故無不利也。老過則枯，少過則稚，以老分少，則稚者長，以稚分老，則枯者榮，過以相與之謂也。大過至衰而已，至壯以至壯輔至衰，應(yīng)斯義也。

【十七】棟隆，則其下榱柱亦不被橈。

九四，棟隆至乎下也。

《正義》曰：棟隆吉者，體居上體，以陽處隂，能拯救其弱，不為下所橈，故得棟隆起而獲吉也。有它吝者，以有應(yīng)在初，心不弘濶，故有它吝也。象曰棟隆之吉，不橈乎下也者，釋棟隆之吉，以其能拯于難，不被橈乎在下，故得棟隆吉。九四應(yīng)初，行又謙順，能拯于難，然唯只拯初，初謂下也。下得其拯，猶若所居屋棟隆起，下必不橈弱，何得云不被橈乎在下？但經(jīng)文云棟橈，彖釋棟橈者，本末弱也。以屋棟橈弱而偏，則屋下榱柱亦先弱，柱為本，榱為末，觀此彖辭，是已見其義。故子產(chǎn)云棟折榱崩，僑將壓焉，以屋棟橈折，則榱柱亦同崩，則此義也。

【十七】過之甚而意則善，則不可咎。

上六，過涉滅頂，兇，無咎。

處大過之極，過之甚也。涉難過甚，故至於滅頂，兇。志在救時，故不可咎也。頂，徐都冷反。象曰：過涉之兇，不可咎也。雖兇無咎，不害義也。《正義》曰：猶龍逢、比干憂時危亂，不懼誅殺，直言深諫，以忤無道之主，遂至滅亡。其意則善，而功不成，復(fù)有何咎責(zé)？