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【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦(坤下艮上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷三》

[宋]李衡| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第23卦-剝卦?山地剝卦(坤下艮上)

【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦(坤下艮上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷三》

?【坤下艮上】

剝,不利有攸往。

隂長變剛,陽剛剝落。小人既長,不利有往。【注】

陽不可全消,消必息;隂不可久盈,盈必虛。順其勢而止乎外,以俟其復(fù)也?!娟憽?/strong>

彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。

觀上形象,不敢顯其剛直,順而止約之,隨消息盈虛以行其道。逐時消息盈虛,天道之所以行也。【正】

小人方盛,不可逆止,觀此卦象,順而止之,使不為害可也?!灸痢?/strong>

尚消息盈虛,與天地合德,四時合序也。【介】

天為剛德,猶不干時,小人道長,當慕尚天時之行也。【緯】

剝言柔變剛,夬言剛決柔,如姤不言復(fù)而言遇,以言君子道尊,小人莫能勝也。於剝剝下脫落字?!?/strong>郭】

象曰:山附於地,剝;上以厚下安宅。

厚下者牀不見剝,安宅者物不失處,治剝之道也?!咀ⅰ?/strong>

山本高峻附地,剝之象。【正】

下不可制,厚順於下,因而安宅之,不敢遷也。【子】

山以地為基,國以民為本,民厚則君得安其大寶矣。【牧】

行葦之詩,可謂厚下。上不見剝,可必安宅?!窘椤?/strong>

萬物盡落,惟山在地。下之厚者莫如地,物之安者莫如山?!狙Α?/strong>

山附入於地,春秋書沙麓崩,正附剝象?!?/strong>楊】

山剝而附於地,則其下厚矣?!局臁?/strong>

初六:剝牀以足,蔑貞,兇。象曰:剝牀以足,以滅下也。

剝牀之足,剛隕柔長,下道始滅,正削而兇來也?!咀ⅰ?/strong>

譬下吏剝國政令,民失所安,遂能害政?!娟憽?/strong>

蔑,盡也。言初六剝初九,一爻之盡也。貞,非元亨利貞之正。滅下,言滅初九者也。【石】

足,民之象。小人得位,先剝於民,本既弱,則君子正道微,蔑不行。【胡】

亂世小民,蔑無君上之敎化,如紂之民,比屋可誅。【緯】

六二:剝牀以辨,蔑貞兇。象曰:剝牀以辨,未有與也。足與牀分辨之處,漸近人身。蔑謂微蔑。【正】

以斯為德,物所棄也?!咀ⅰ?/strong>

牀梐在第足之間?!?/strong>崔】

象國之名器,以辯上下,由輕以名器與小人?!娟憽?/strong>

茵蓆之類。初二俱言貞兇,隂方浸長,君子宜避小人,不可固其所守?!灸痢?/strong>

六二本陽,為隂所剝,上下皆小人,誰相與之?【石】

君民之間,臣之位也。【胡】

六三:剝之,無咎。象曰:剝之無咎,失上下也。

與上為應(yīng),羣隂剝陽,我獨協(xié)焉。失上下二隂,雖處剝,可以無咎?!咀ⅰ?/strong>

志在於陽,不為兇害。小人之出其類者?!娟憽?/strong>

如東漢之呂彊是也?!疽痢?/strong>

上九不當位,其勢微弱,不能相應(yīng)而有為,失上也。衆(zhòng)隂並進,初二既剝,三安得免?然義則無咎,非特立不懼者乎?【朱】

六四:剝牀以膚,兇。象曰:剝牀以膚,切近災(zāi)也。

剝道浸長,物將失身,豈唯削正,靡所不兇?!咀ⅰ?/strong>

膚,謂薦蓆,剝於大臣之象,近身與君?!?/strong>崔】

牀,有茵蓆,猶國有近倖,用近倖剝政令,最為切近之災(zāi)。【陸】

四,居臣位之極,懷剝陽之志,已過乎中,剝極必復(fù),必反為陽之所剝,是自履其兇,故直云兇也。【牧】

六五:貫魚,以宮人寵,無不利。象曰:以宮人寵,終無尤也。

駢頭相次,若貫穿之魚,衆(zhòng)隂之象,處得尊位,為剝之主,宮人被寵,不害正事,以此待衆(zhòng)隂,無所不利。【注】

得中承陽,反正羣小?!咀印?/strong>

魚,在水難制,貫而持之,可為鼎俎之實,宧寺之屬,剝陽之明著者也。寵以金帛,任以宮閫之事,茍不及政事,何有不利?無不利之事,非無所不利也。【陸】

隂居君位,故不言剝,是長君子之道而消小人者。然體未異羣隂,羣隂緫湊于已,故稱貫魚以宮人寵也?!灸痢?/strong>

寵均則勢分,分則害淺,豈以自安?亦以安人,故無不利?!酒隆?/strong>

下制衆(zhòng)隂,若貫魚然,咸順於上,以宮人寵之,使尊卑有序,厚恩錫予,不及以政。寵均則勢分,不及以政則無權(quán)?!局臁?/strong>

剝及君位,兇可知矣。故不言剝,而別設(shè)義以開小人遷善之門,聖人之意,深切之至。【伊】

上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。象曰:君子得輿,民所載也;小人剝廬,終不可用也。

處卦之終,獨全不落,故果至于碩而不見食。君子居之,則為民覆?小人用之,則剝下所庇。【注】

小人處此位,則徹民廬舍,小人終不可用為君也。【正】

果實為陽,不見食者,葉為之蔽。上九不見剝,三五為之蔽。九處上而衆(zhòng)隂戴之,得輿之象。君子所以蔽小人,今隂剝陽,是小人自壞其廬。上九處剝之極,當以剛直止之,不可復(fù)用?!灸痢?/strong>

聖人存此一爻,所以庇民。【石】

少康以一旅而興,滅浞、羿而復(fù)其宇。【陳】

亂極思治,君子者衆(zhòng)所願戴。小人當剝之極,則剝廬矣,無所容其身,廬取在上之象?!疽痢?/strong>

上九剝而為六,小人用事,自徹其庇。【朱】

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