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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【坎下坎上】

四不皆非習(xí)也，習(xí)者重也。乾之德行，易以知險(xiǎn)得乾行。乾，水之德行也。不盈者水之德，流而不盈者水之行。易而無險(xiǎn)，水之盈也。行險(xiǎn)而不失其信，德之行也。夫信，一而已矣。大畜之尚，豐之尚，行而有功也。設(shè)險(xiǎn)以不可升，為大險(xiǎn)之時(shí)。用學(xué)而無止者，初失

道兇，終係寘，入而迷矣。睽、蹇之用忌，險(xiǎn)者昧焉。德行如水，則常無事矣。無事之事，教事也。習(xí)焉以焉，君子也。習(xí)坎入坎，其習(xí)坎矣。悖者迷之始，迷者悖之終，有險(xiǎn)則不敢易也。厲而求，故小得。未出者，未發(fā)也。巽乎中矣，其發(fā)也有不和乎？習(xí)坎求中，當(dāng)觀此爻。來則乘剛，之則無應(yīng)?？?，坎也，初入如是。有險(xiǎn)者，勿用也。險(xiǎn)且枕，有險(xiǎn)而即安也。朋來無咎，不盈而之中。行有尚，往有功者如是。樽酒簋貳，需而損也。養(yǎng)賢也，體不獨(dú)也。用缶，以不孤也。納約，不出得也。自牖，自而它也。終無咎，君子之焉。解之初，明之行，斯不出矣。不盈，虛而一也。既平，終也，無不平也。大則無不平矣，未大坎故也。離上而坎下，或假之，或祗焉。九五之未大，中也。六二之未出，求也。習(xí)坎而係，其有得乎？維行乃得也。維不係，行不寘，則德行不遷，教事無間。初入之兇，有險(xiǎn)者知其終無功也。上六失道，終不克征矣。