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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）

【周易上經(jīng)】第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【震下兌上】

元亨利貞無咎，隨也。當(dāng)乃無咎，隨時(shí)也。不曰隨之時(shí)義，而曰隨時(shí)之義者，隨無時(shí)，時(shí)有隨也。天下隨時(shí)，則無不利矣。天地之大義在歸妹，隨時(shí)之義在隨。說以動(dòng)，所歸妹也。動(dòng)而說，隨也。征兇無攸利，曷之焉？當(dāng)乃無咎，隨時(shí)之義大矣哉！聖人南面而聽天下，取諸南方之卦，隨則無方也。用晦而明，君子嚮焉。出而不出，未始不休休也。變動(dòng)不居，易之隨也。守而不執(zhí)，隨時(shí)之義也。貞吉者，征兇也。上交不諂，下交不凟，其知幾乎！幾者，吉之先見。不失者，吉之已象。是故隨時(shí)之義，以定其交為初。能定其交者，其唯貞乎！六二在下卦之中，而有係有與。有係也而失大，有與也而弗兼，則爻不當(dāng)其位矣。嚮晦入宴息，何取于震？有求而得者，係、失皆得也。

利居貞者，震出故也。志能舍下，亦以其震。震無咎者，隨而宜也。隨有求得者，獲也。貞兇者，征吉也。隨有獲貞兇，則居貞之利，不可執(zhí)也。在道者，不居也。以明者，用其不息之明也。交而有功，其有大于不息之明乎？近而明功，隨之善者也。

嘉之吉，天德也。其德具，非天德乎？孚者，其人也。正中者，其位也。隨時(shí)之義，會(huì)乎九五。退而心亨，足以正志。明而動(dòng)出，足以正邦。其嘉一也。

拘係之者，不隨也。乃從維之者，從道而維心亨也。亨者，嘉之會(huì)也。是故盡隨時(shí)之義者，嘉而已矣。