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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）

【周易上經(jīng)】第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【坤下震上】

豫者，順以動(dòng)之名也。乾應(yīng)則坤道得行，是之謂順以動(dòng)也。坤至柔而其動(dòng)也剛，豫之謂也。建所研，行厥正，唯豫其利乎？如之者不為也。與天地相似，則亦不為矣。清者，天德也。天德見于刑罰，則不為可知。雷出而奮，豈為也哉？先王因情以飾豫，其作也無為，所以崇德而防其怠也。雷之震澤必隨之，物所悅也，示有驚焉。禮樂皆得，謂之有德。崇敬和而殷薦焉以配者，祖考也。生我者考，生考者祖，敬和具矣，大矣。順動(dòng)而鳴，其初不志於遠(yuǎn)矣。喜怒哀樂之未發(fā)，中也。誠(chéng)而誠(chéng)之，正也。其惟幾乎？殆庶者知之也。正位凝命，則無豫也，豫則不凝矣。位當(dāng)則貞文不當(dāng)，故吉兇生焉。盱遲皆生于怠，不疾而速，惟九二有焉。由九四者，上下皆順故也。同志者合，故大行者冠焉，故承而定之。初之鳴，非其應(yīng)也，此坤之六四也。而其動(dòng)也剛，非此爻也，自由而已，能示疑乎？疑乃戰(zhàn)，位以不當(dāng)而遲，遲則有悔。貞以乘剛而疾，疾則不死。恒者，中之體也。恒不死，則我生其生皆可觀也。冥豫不可為，恒雖成矣，知有渝則無咎。冥升之不富不可消，故利于不息之貞。