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【周易下經(jīng)】第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)(巽下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)(巽下巽上)

【周易下經(jīng)】第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)(巽下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

巽:入也,順也。柔伏于二剛之下,而上順乎剛,巽之義者也。

小亨:柔長(zhǎng)也。

利有攸往:柔皆順乎剛也。

利見大人:剛居二五也。

象曰:隨風(fēng)巽:風(fēng),從風(fēng)而不逆,巽順之象也。

君子以申命行事:申命者,重巽之象也;行事者,風(fēng)之象也。

彖曰:重巽以申命,

巽之義。申者,重也。巽為號(hào)令,是取二剛示乎上,而下之一柔有順之之象也。一巽見于蠱,則曰先甲後甲。重巽申命者,主在上巽,故于五曰先庚後庚。

剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。

巽之彖辭。剛巽乎中正,二、五爻也。柔者,初、四也。

初六,進(jìn)退:巽柔不決。

利武人之貞:斷決也。位剛,故有此象。

象曰:進(jìn)退,志疑也;利武人之貞,志治也。

九二,巽在牀下:牀者,人之所以安也。柔巽過(guò)其所安者也。

用史巫紛若,吉,無(wú)咎。

史接人者,巫事神者,皆善口舌者也。紛若者,丁寧煩悉之意也。巽過(guò)乎實(shí),惟可用于史巫,則吉而無(wú)咎。二兼上,有兌體,故有史巫口舌之象者也。

象曰:紛若之吉,得中也。

九三,頻巽,吝。頻者,屢也。爻位皆剛,勉強(qiáng)為巽者也,故屢巽屢否,如是之人,豈不可吝?

象曰:頻巽之吝,志窮也。

六四,悔亡:居柔無(wú)應(yīng),宜有悔者。處巽之時(shí),而能得上下故其悔可亡。

田獲三品:田者,獵也。獲,得也。三品者,一為乾豆,一為賓客與克庖,一頒徒御,言遍及上下也。承乘皆剛,故取此為象。

象曰:田獲三品,有功也。

九五,貞吉,悔亡,無(wú)不利:剛體近柔,宜有悔者,得位正中故吉而悔亡,無(wú)不利也。

無(wú)初有終:申命則後命為用。

先庚三日,後庚三日,吉:蠱之甲,下巽也。巽之庚,上巽也。上巽而五當(dāng)君位,故于爻辭見之。十干自甲至已為陽(yáng),自庚至癸為隂。陽(yáng)主生之始,隂主成之始。甲者,于時(shí)為春,春夏一氣也。庚者,于時(shí)為秋,秋冬一氣也。先庚三日者,丁也。後庚三日者,癸也。丁者,叮嚀之義也。癸者,揆度之義也。蓋聖人重於舉事,故先之所以謹(jǐn)其始,後之所以圖其終。叮嚀揆度,言當(dāng)如是,乃為得吉也。

象曰:九五之吉,位正中也。

上九,巽在牀下,喪其資斧,貞兇。

處巽之極,巽順過(guò)甚,既失其所安,又喪其所有,巽之正乎,所必兇也。反復(fù)之辭。

象曰:巽在牀下,上窮也。喪其資斧,正乎兇也。正乎,問(wèn)之辭;兇也,荅之辭。

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