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[清]牛鈕| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

欽定四庫(kù)全書

御製日講易經(jīng)解義序

朕惟帝王道法，載在六經(jīng)，而極天人，窮性命，開物前民，通變盡利，則其理莫詳於《易》。《易》之為書，合四聖人，立象設(shè)卦，繫辭焉而廣大悉備。自昔包犧、神農(nóng)、黃帝，堯、舜王天下之道，咸取諸此。蓋詩(shī)書之文，禮樂之具，春秋之行，事罔不於《易》會(huì)通焉。漢班固有言：六藝具五常之道，而易為之原。詎不信歟？朕夙興夜寐，惟日孜孜，勤求治理，思古帝王立政之要，必本經(jīng)學(xué)。嘗博綜簡(jiǎn)編，玩索精蘊(yùn)，至於大易，尤極研求。特命儒臣，參考諸儒註疏傳義，撰為《解義》一十八卷。日以進(jìn)講，反復(fù)卦爻之辭，深探作《易》之旨。大抵造化功用，不外陰陽(yáng)。而配諸人事，則有貞邪淑慝之別。運(yùn)數(shù)所由盛衰，風(fēng)俗所由治亂，君子小人所由進(jìn)退消長(zhǎng)，鮮不於奇偶二畫屈伸變易之間見之。若乃體諸躬行，措諸事業(yè)，有觀民設(shè)教之方，有通德類情之用。恐懼脩省以治身，思患豫防以維世。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，而治理備矣。於是刋刻成書，頒示天下。朕惟體乾四德，以容保兆民。且期庶司百執(zhí)事，矢于野渙群之公，成拔茅允升之美，則泰交嫓於明良，而太和溢於宇宙。庶稱朕以經(jīng)學(xué)為治法之意也夫。

康熙二十二年十二月十八日

【今注】

合四聖人：伏羲畫卦，周文卦辭，周公爻辭，孔子十翼。

漢班固有言：六藝具五常之道，而易為之原：語(yǔ)出《漢書?藝文志》：「六藝之文：樂以和神，仁之表也；詩(shī)以正言，義之用也；禮以明體，明者著見，故無訓(xùn)也；書以廣聽，知之術(shù)也；春秋以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而易為之原?！沽嚕涸?shī)、書、禮、易、樂、春秋。五常：仁、義、禮、智、信。