?【艮下震上】

小過：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

四隂在外而得勢，二陽在內(nèi)而失權(quán)，隂過于陽，非若隂長之消陽也。故君子猶有可亨之理，但不可不利貞耳。利貞何如？收斂謹密，不可任意揮霍，如鳥飛而音下及，則君子可以亨矣?？尚∈抡撸∵^之貞，宜下又小事之貞也。

彖曰：小過，小者過而亨也。

卦體小，雖過而有可亨之道也。

過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。

順時而行，方能制小人而維其盛。二五柔而得中，正知時之所在，而調(diào)停得宜者。

剛失位而不中，是以不可大事也。

三四不特不中，且申之以失位之戒。權(quán)不在而徒負不平之意氣，相矯相激，適足以敗乃事也，故不可也。

有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

何取象于飛鳥？中實外虛，有其象焉?？芍獟兑簧先酥?，則忤時而為逆；持一下人之心，則合時而為順，故非貞不可。

象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

山雷雖過于地中，實小于天上。時有過高、過易、過奢之事，故以過恭、過哀、過儉矯之，補救以趨于平，所謂時中也。

初六，飛鳥以兇。

以隂柔上應(yīng)九四，又居過時，高傲飛揚，上而不下者也。

象曰：飛鳥以兇，不可如何也。

莫能為之解救也。

六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

祖妣者，剛?cè)嶂?。六二正所謂柔得中者，去高亢而獨遇柔順，則不敢凌逼乎君，特守為臣之分而已。純臣也，何咎？

象曰：不及其君，臣不可過也。

大分截然二之，忠也，實臣之誼也。

九三，弗過防之，從或戕之，兇。

凡事不可過，惟防小人則不可不過。九三以剛居正，衆(zhòng)隂所欲害者也，而自恃其剛，不肯過為之備，故戕傷立至。

象曰：從或戕之，兇如何也？

甚言之以聳動君子也。

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

九四乃失位之剛，周公即以無咎許之。君子雖當(dāng)隂過之時，自有可以善處之術(shù)在，不過于剛遇之以柔而已矣。往厲不可不防，時宜變通，不得自認為貞而固守為也，必如是乃可無咎耳。

象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也；往厲必戒，終不可長也。

易貴當(dāng)位，小過反以不當(dāng)為宜者，本剛而遇之以柔也。長用其剛，終為不可，所以不可大事歟！

六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

隂柔無能為之才，居尊有高亢之志，澤不下究，雲(yún)雖密而不雨。當(dāng)此之時，必下求巖穴之士以為輔而後可。

象曰：密雲(yún)不雨，已上也。

正犯宜下之戒，所以雖得中而無用也。

上六，弗過遇之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。

隂過當(dāng)遇之以剛，乃處動之極。弗遇而過之，天災(zāi)人眚，雜然並至矣。

象曰：弗遇過之，已亢也。

亢且不可，況已亢乎？上逆二字，此爻當(dāng)之。