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【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦(兌下坎上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷六》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦(兌下坎上)

?【兌下坎上】

節(jié):亨,苦節(jié)不可貞。

此卦下兌上坎,防其流使不至于潰,節(jié)象也。節(jié)有亨道,裁制得宜,則通行無弊。然世有矯激之徒,往往過于裁制,而不顧情理之所安,故聖人又以苦節(jié)垂戒焉。

彖:曰節(jié),亨,剛?cè)岱侄鴦偟弥小?/strong>

卦體三剛?cè)?,豐儉適宜,而二五得中,又能節(jié)得其當(dāng),道固有可亨者。

苦節(jié)不可貞,其道窮也。

非不有矯世厲俗之心,而道不可行于天下也。

說以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié),中正以通。

蓋人心最險(xiǎn),聖人防欲如防川。卦德說以行之,本人心之共恬共適者,立為凜然不可犯之矩矱。九五在上,操主節(jié)之權(quán),而有中正之德,正所謂剛得中者,所以通而不節(jié)也。

天地節(jié)而四時(shí)成,節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。

此中正以通道,直合乎天地,剛?cè)岱侄贿^四時(shí),所以不爽其度也。制度者,法天地以官山海,出入有經(jīng),不濫用如泥沙,自不殘民如草菅,節(jié)道可易言哉!

象曰:澤上有水,節(jié);君子以制數(shù)度,議德行。

澤滿必溢,財(cái)滿必奢,民滿必淫,因數(shù)而起度。用物有等,由德而為行。修禮協(xié)時(shí),制而且議,求合中正之則而已。

初九,不出戶庭,無咎。

陽剛得正,居節(jié)之初,將整離散而立制度者也。故可止則止,慎密不失,其事乃濟(jì)。

象曰:不出戶庭,知通塞也。

通則行,塞則止,節(jié)道也。知不可出而不出,所以中節(jié)。

九二,不出門庭,兇。

為天子制度之臣,而不能上從剛中正之道,成節(jié)之功,乃係于私暱之隂柔,是知節(jié)而不知通者。

象曰:不出門庭兇,失時(shí)極也。

節(jié)以時(shí)為大,出處之失時(shí)已極,豈復(fù)有節(jié)亨之理哉?

六三,不節(jié)若,則嗟若,無咎。

處說之極,而位上充盈,自恣而不節(jié),嗟嘆亦何及矣!

象曰:不節(jié)之嗟,又誰咎也?

此無咎與諸爻異,言無所歸咎也。

六四,安節(jié),亨。

柔順得正,上承九五,自然有節(jié),無經(jīng)畫造作之勞者也。卦之節(jié)亨,全備諸此。

象曰:安節(jié)之亨,承上道也。

五方以甘節(jié)先天下,乃得六四。近臣安節(jié)以承之,天下所以蒙,不傷財(cái),不害民之福也。非六四之亨,天下之亨也。

九五,甘節(jié),吉,往有尚。

所謂當(dāng)位以節(jié),中正以通者,恭儉亷讓之風(fēng)可成。

象曰:甘節(jié)之吉,居位中也。

節(jié)貴中,未發(fā)之中,澹然無欲,故總謂之剛得中。

上六,苦節(jié),貞兇,悔亡。

居節(jié)之極,故為苦節(jié)??喙?jié)不可貞,貞則兇矣,然猶愈于不節(jié)之嗟者。

象曰:苦節(jié)貞兇,其道窮也。

道豈有窮?苦節(jié)者自窮之耳。

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