井，改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。

喪，息浪反。汔，許訖反。繘，音橘。羸，律裴反。井者，穴地出水之處。以巽木入乎坎水之下，而上出其水，故為井。改邑不改井，故無(wú)喪無(wú)得，而往者來(lái)者，皆井其井也。汔，幾也?？?，綆也。羸，敗也。汲井幾至，未盡綆而敗其瓶，則兇也。其占為事仍舊無(wú)得喪，而又當(dāng)敬勉，不可幾成而敗也。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。

上，時(shí)掌反。以卦象釋卦名義。

改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

以卦體釋卦辭?！笩o(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井」兩句，意與不改井同，故不復(fù)出。剛中，以二五而言。未有功而敗其瓶，所以兇也。

《象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。

上，如字，又時(shí)掌反。勞，力報(bào)反。相，息亮反。木上有水，津潤(rùn)上行，井之象也。勞民者，以君養(yǎng)民；勸相者，使民相養(yǎng)，皆取井養(yǎng)之義。

初六

初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。

泥，乃計(jì)反。井以陽(yáng)剛為泉，上出為功。初六，以陰居下，故為此象。蓋井不泉而泥，則人所不食，而禽鳥亦莫之顧也。

《象》曰：井泥不食，下也。舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。

舍，音捨。言為時(shí)所棄。

九二

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

谷，余六反，音育。射，石亦反。鮒，音附。兌二剛中，有泉之象。然上無(wú)正應(yīng)，下比初六，功不上行，故其象如此。

《象》曰：井谷射鮒，無(wú)與也。

九三

九三：井渫不食，為我心惻。可用汲，王明並受其福。

渫，息列反。渫，不停污也。井渫不食，而使人心惻，可用汲矣。王明，則汲井以及物，而施者、受者，並受其福也。九三，以陽(yáng)居陽(yáng)，在下之上，而未為時(shí)用，故其象占如此。

《象》曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

行惻者，行道之人，皆以為惻也。

六四

六四：井甃，無(wú)咎。

甃，側(cè)救反。以六居四，雖得其正，然陰柔不泉，則但能脩治而無(wú)及物之功，故其象為井甃，而占則無(wú)咎。占者能自脩治，則雖無(wú)及物之功，而亦可以無(wú)咎矣。

《象》曰：井甃，無(wú)咎，脩井也。

九五

九五：井洌，寒泉食。

洌，音列。洌，潔也。陽(yáng)剛中正，功及於物，故為此象。占者有其德，則契其象也。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

上六

上六：井收勿幕，有孚元吉。

收，詩(shī)救反，又如字。幕，音莫。收，汲取也。晁氏云：「收，鹿盧收繘者也?！挂嗤āＤ?，蔽覆也。有孚，謂其出有源而不窮也。井以上出為功，而坎口不揜，故上六雖非陽(yáng)剛，而其象如此。然占者應(yīng)之，必有孚乃元吉也。

《象》曰：元吉在上，大成也。