大過(guò):?【巽下兌上】
大過(guò)者,常事之大者耳,非有過(guò)於理也。惟其大,故不常見(jiàn),以其比常所見(jiàn)者大,故謂之大過(guò)。道無(wú)不中,無(wú)不常,世人所不常見(jiàn),故謂之大過(guò)於常也。四陽(yáng)橫而居中,有棟之象。卦以初為本,上為末,隂柔無(wú)力,是上無(wú)所附而下無(wú)所寄也,安得不撓大壯?凡四陽(yáng)而在下者亦壯,故上棟下宇,取諸其象者得所載也。剛中巽說(shuō),不過(guò)之意,惟不過(guò)然後能為大過(guò)。
澤水,蓋潤(rùn)養(yǎng)其木者也。今也高漲而浸滅其木,不亦過(guò)甚矣乎?是大過(guò)之象也。木雖為水浸滅,而其根幹未嘗動(dòng)搖。君子之於時(shí)也,在位則獨(dú)立而不懼,不懼非有大過(guò)人之才不能。不在位則遯世而無(wú)悶,無(wú)悶非有大過(guò)人之德不能。獨(dú)立遯世,巽木象。不懼無(wú)悶,兌悅象。不藉諸地而藉以茅,過(guò)於慎也。是當(dāng)大過(guò)之時(shí),有小過(guò)之行,行過(guò)乎恭者也。四爻之剛,雖同為木,然或?yàn)闂睿驗(yàn)闂?。棟?fù)衆(zhòng)榱,則木之強(qiáng)者。楊為早凋,則木之弱者。此卦本末弱,二近於本,五近於末,故均為木之弱。屋以棟為中,三視四則在下,棟撓於下之象。四在上,棟隆於上之象。彖稱棟撓,獨(dú)九三當(dāng)之,其致?lián)现烧邭e?四應(yīng)乎初,救其本也。救其本於未過(guò)之初,故棟隆而不撓乎下。其下不撓,其棟烏得不?。柯》怯兴右?,不撓乎下而已矣。三應(yīng)乎上,救其末也。救其末於已過(guò)之後,故棟撓而不可以有輔。救過(guò)於其末,不若救過(guò)於其本也。九二在初六之上,老於初六,故曰女妻,女未嫁者也。九五在上六之下,少於上六,故曰士夫,士未娶者也??輻疃?,可以復(fù)生。枯楊而華,速其死也。老夫得女妻,猶可生育。士夫有老婦,無(wú)復(fù)生道矣。老夫之得女妻,再娶女之夫也。老婦之得士夫婦,再嫁而夫未娶也。藉用白茅,過(guò)於畏懼者,故無(wú)咎。過(guò)涉滅頂,過(guò)於決裂者,義亦無(wú)咎。