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[明]逯中立| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第22卦-賁卦?山火賁卦（離下艮上）

賁

賁，內(nèi)體離，故曰賁趾，曰賁須，曰濡如。外體艮，故曰皤如，曰丘園，曰白賁。是之謂文明以止。蓋文以飾質(zhì)者也，文勝則滅，質(zhì)止則不過(guò)于文矣。故曰：賁者，飾也。又曰：賁，無(wú)色也。

二中三正而無(wú)應(yīng)，故二曰賁其須。賁，三也。三曰賁如濡如，所謂柔來(lái)而文剛也。剛以柔文，而曰永貞吉，恐其過(guò)於文也，亦文明而止之意。

四井為邑，四邑爲(wèi)丘。丘園，小民之所居，故古云丘民，又云丘甲。賁于丘園，猶云易其田疇也。帛五匹曰束。戔戔，委積貌。人君不自尊侈，盡力民事，民不凋敝，百姓足而君亦足矣。夫以君上而躬細(xì)民之事，近于吝而終吉。淡者味之始，素者色之始，忠信者禮之本，尚絅者學(xué)之基，故曰：大人者，不失其赤子之心者也。履之初而曰素履，賁之終而曰白賁，序卦剝次賁旨，微矣。

賁生于剛?cè)嶂噱e(cuò)，初四以相應(yīng)而賁，特隔于九三而未能遂耳。然始雖相隔，而終必相親也。二、三、五、上俱無(wú)應(yīng)，以相比而賁，故二賁三，五賁上。上之白，初之徒，不尚虛飾，其高潔守道之人乎？蘇子曰：柔之文剛也，往附于剛，以賁從人也。剛之文柔也，柔來(lái)附之，以人從賁者也。以賁從人，則賁存乎人。以人從賁，則賁從乎巳。此上九之所以得志也。