四色奇米,欧美精品亚洲精品

當(dāng)前位置：

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）

既濟(jì)

度水已竟曰濟(jì)，二物相資成用曰濟(jì)。水在上，以金盛之，則不滅火?；鹪谙?，以木傳之，則能熱水。亨飪之功，萬民以濟(jì)。夫治亂相尋，貞者則勝。初吉未濟(jì)，變?yōu)榧葷?jì)也。終亂既濟(jì)，復(fù)入未濟(jì)也。進(jìn)而不巳則無終，止而不修則肇亂。

初九曳其輪者，進(jìn)也；濡其尾，可以濟(jì)而不遽也。六二與五正應(yīng)，需而未行，虞廷儆戒無虞，在於野無遺賢。世之方平，以士為無益，而忽之者衆(zhòng)也。始喪茀而七日得之，程子謂中正之道，無終廢者也。九三令主伐夷，憊而始克，蓋時(shí)過力怠，所謂有生之樂，無死之志故也。六四盛極而衰美，繻而為弊袽，其曰有者，言其必然，終日戒則盛可保矣，大臣懷忠憂國者也。九五謂盛不如衰，盛則恃而怠則亂，衰則懼而修則治，東鄰既濟(jì)也，西鄰未濟(jì)也。備物者誠不至，致誠者物則簡(jiǎn)，鬼神享誠而不在物。上六妄進(jìn)違時(shí)，厲之道與！茀者車之蔽，喪之則不可行，女子擁面出門，況乘車乎？

一曰：寒始索裘，晚矣。繻而又有衣袽，廣備也。

初濡尾，自止而防後也；上濡首，自恃不慮前也。歷險(xiǎn)無防，舍溺奚適？故曰：亂者，有其治者也。