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當(dāng)前位置：

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）

隨

一陽(yáng)在初下，二隂從之，一隂往上，以從二陽(yáng)，故名曰隨。聖賢受天下之隨，必修天地生成之四德。人之欲有所隨，必?fù)衿溆兴牡抡叨嵬?，則無(wú)咎矣。

初成卦之主，乾之初來(lái)坤之下，一陽(yáng)統(tǒng)二民，故曰官。昔為坤，今為震，故曰有渝。出門(mén)交有功，舍近比之二，交正應(yīng)之四也。二五正應(yīng)而係初，其失可知。三四俱無(wú)應(yīng)，乃以相比而隨三，自係四隂求陽(yáng)也，故三曰求而四曰獲。四無(wú)故得三，非下之宜，然非有心致之，故曰其義兇也，然有善處之道焉。三為孚，震為大塗，五為明，左右之曰：以三四相孚，四履震之上，同往佐五，夫得三之附，私擅其民，正之兇也。以隨之時(shí)，協(xié)隨之義，竭誠(chéng)奉主，皆上之有，夫何咎哉？文王有天下之二，君民之大德，事君之小心，卒脫羑里之禍，非知權(quán)者，孰能與於此？故曰明功也，言以明則有功也。

配曰嘉偶，昏曰嘉禮，言隂陽(yáng)相得也。隨之世，隂急於求陽(yáng)，隂以不茍隨為貞，陽(yáng)以不疑人叛為吉。二已係初，而五以正應(yīng)孚之，則初不敢有，二不敢叛矣。此卦以近而相得為隨，二比初，三比四，上比五，惟五舍比求應(yīng)，配合孔嘉，兩皆中正也。

上六居隨之窮，事極則變，恐其茍從失正，故令其固結(jié)於所比之五。如豳人當(dāng)太王之去，亦有狄君可事，而必趨岐山之下，同建周邦也。