?【艮下震上】

小過(guò)：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上宜下，大吉。

隂過(guò)之時(shí)，用靜吉，用作兇，故可小事，不可大事。中二爻象鳥(niǎo)之身，上下四爻象鳥(niǎo)之翼。又卦變明夷，有離體。離為飛鳥(niǎo)，初往之四，自下而升，變震體。震，動(dòng)也，有飛鳥(niǎo)之象。震為聲，聲出於上，而艮止於下，有遺音之象。不宜上，宜下，大吉。伊川謂鳥(niǎo)飛迅速，聲出而身已過(guò)，聲逆而上則難，順而下則易，先儒多從之。夫鳥(niǎo)聲之出，音韻四逹，惟其響之所至，豈有上難下易之分乎？蓋鳥(niǎo)有所飛，必有所歸，若飛而無(wú)歸，下棄其棲止之艮山，而欲上窮乎震之太空，徒哀鳴而遺音，則無(wú)及矣，此不可大事之象也。故占者不宜於過(guò)高，而宜於卑下，乃得大吉，此可小事之謂也。故彖傳曰：剛失位而不中，是以不可大事也，有飛鳥(niǎo)之象焉。飛鳥(niǎo)遺之音，是孔子以飛鳥(niǎo)遺音為剛失位不中之象也。

又曰：不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。蓋指人之過(guò)高則逆，卑下則順，非謂鳥(niǎo)音也。

初六，飛鳥(niǎo)以兇。

初居艮下，當(dāng)止而飛，故兇。

六二，過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎。

三父四祖，五隂而尊，有祖妣之象。君謂五，臣謂二。過(guò)其祖，遇其妣，上逆也。不及其君，遇其臣，下順也。一說(shuō)，祖，始也。初居卦始，有祖象焉。二在初上，故曰過(guò)其祖。妣者，毋之稱。二隂居中得正，故曰遇其妣。不敢僭五位而安其分，故曰不及其君，遇其臣。

九三，弗過(guò)防之，從或戕之，兇。

弗能過(guò)隂則當(dāng)防之，若不能防而又從之，則或戕之矣。此卦全體似坎，有防象，互兌有戕象。

九四，無(wú)咎，弗過(guò)遇之，往厲必戒，勿用永貞。

四剛不過(guò)，故無(wú)咎。下遇初六矣，又往從乎上，則厲。必以爲(wèi)戒，而勿用以往，當(dāng)永守正道，庶可無(wú)咎也。

六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

五互兌，兌澤之氣，上升爲(wèi)雲(yún)，互巽爲(wèi)風(fēng)，艮止而風(fēng)散之，故密雲(yún)而無(wú)雨。卦自臨變，上體本坤，坤爲(wèi)郊，兌爲(wèi)西，故有西郊之象。卦體似坎，

先儒曰：小過(guò)，厚坎也?？矤?wèi)弓，故易於互坎伏坎，取弋射之象，如射隼、射雉之類是已。穴者，隂也，坎象也。巽入於艮山之下，亦有穴象焉。初上皆云飛鳥(niǎo)，非在穴之鳥(niǎo)也。在穴者，鳥(niǎo)之不飛者也。上互兌金，下互巽絲，以巽絲繫於兌金之下，坎弓而震動(dòng)之者，弋象也。公弋，言王公之弋也。易之取象，小者爲(wèi)弋，大者爲(wèi)田，最大者爲(wèi)狩。

上六，弗遇過(guò)之，飛鳥(niǎo)離之，是謂災(zāi)眚。

上動(dòng)成離，爲(wèi)飛鳥(niǎo)。離目巽繩，爲(wèi)?罟之象。上亢而過(guò)如飛鳥(niǎo)，不免弋獵之傷。上與三應(yīng)，三變則互坎，上之變離，亦伏坎也，故有災(zāi)眚之象。