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當(dāng)前位置：

[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第49卦-革卦?澤火革卦（離下兌上）

?【離下兌上】

革：已日乃孚，元亨利貞，悔亡。

離為已日，朱漢上謂當(dāng)作戊己之己。蓋卦變自遯來，一變無妄，二變家人，三變離，四變革。無妄之震納庚，革之離納己，自庚至己，十日浹矣。十為數(shù)之極，言待其極而後革，人斯信之也。革必有悔，然必具乾德而悔可亡。元亨利貞，乾德也。離、兌皆乾體，故孔子曰：乾道乃革。

初九，鞏用黃牛之革。

六二居離之中，有黃牛之象。初九近二，宜鞏用之，不可妄動也。

六二，已日乃革之，征吉，無咎。

離六二納己，故曰已日。乃者，難之也，不輕革也。已日則時久而事極，猶難之而後動，故吉且無咎。

九三，征兇，貞厲。革言三就，有孚。

九三過剛，離性務(wù)上，故戒曰征兇，貞厲。革言，謂以當(dāng)革之事言於衆(zhòng)也。三就，詳審也。兌口有言，象當(dāng)爻位之三，故曰革言三就。

九四，悔亡，有孚改命，吉。

下三爻言革，有謹(jǐn)重不輕改之意。上三爻已革矣，故九四直言改命。命者，天命也。卦互乾，乾爲(wèi)天，有天命之象。四當(dāng)離、兌之交，離，夏也，兌，秋也，其夏令改而爲(wèi)秋令乎？其湯、武之時乎？自三至五皆曰有孚，三議革而後孚，四有孚而後改，淺深之序也。未占有孚，九五積孚之素也。卦變革，與中孚皆自遯來，革有兌體，又互巽體，兌、巽合體爲(wèi)中孚，故革爻有孚象。

九五，大人虎變，未占有孚。

九五陽剛，有大人之象。兌伏艮，艮爲(wèi)虎，下離爲(wèi)龜，上兌爲(wèi)決，有占卜之象。二五正應(yīng)，故曰未占有孚。乾稱龍，取其飛；革稱虎，取其變也。

上六，君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。

處革之終，革道已成，虎豹皆艮象也?；⒈ぃ蔂?wèi)革也。朱漢上曰：兌爲(wèi)虎。胡雲(yún)峯曰：虎豹皆兌象。蓋不知兌伏艮，艮體前剛，故有此象耳。兌說見於上，有革面之象。艮，止也，故曰居貞吉。