豐，亨。王假之，

【注】大而亨者，王之所至。

勿憂，宜日中。

【注】豐之為義，闡弘微細(xì)，通夫隱滯者也。為天下之主，而令微隱者不亨，憂未已也，故至豐亨，乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德，宜處天中，以徧照者也，故曰宜日中也。

《彖》曰：豐，大也。

【注】音闡大之大也。

明以動(dòng)故豐。王假之，尚大也。

【注】大者王之所尚，故至之也。

勿憂，宜日中，宜照天下也。

【注】以勿憂之德，故宜照天下也。

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

【注】豐之為用，困於昃食者也。施於未足則尚豐，施於已盈則方溢，不可以為常，故具陳消息之道者也。

《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。

【注】文明以動(dòng)，不失情理也。

豐卦初九：

初九：遇其配主，雖旬無(wú)咎，往有尚。

【注】處豐之初，其配在四，以陽(yáng)適陽(yáng)，以明之動(dòng)，能相光大者也。旬，均也。雖均無(wú)咎，往有尚也。初四俱陽(yáng)爻，故曰均也。

《象》曰：雖旬無(wú)咎，過(guò)旬災(zāi)也。

【注】過(guò)均則爭(zhēng)，交斯叛也。

豐卦六二：

六二：豐其蔀，日中見(jiàn)斗。往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。

【注】蔀，覆曖，鄣光明之物也。處明動(dòng)之時(shí)，不能自豐以光大之德，既處乎內(nèi)。而又以陰居陰，所豐在蔀，幽而無(wú)覩者也，故曰豐其蔀，日中見(jiàn)斗也。日中者，明之盛也。斗見(jiàn)者，*暗之極也。處盛明而豐其蔀，故曰日中見(jiàn)斗。不能自發(fā)，故往得疑疾。然履中當(dāng)位，處暗*不邪，有孚者也。若，辭也。有孚可以發(fā)其志，不困於暗，故獲吉也。

*或作“闇”，應(yīng)為互通。

《象》曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。

豐卦九三：

九三：豐其沛，日中見(jiàn)沬。折其右肱，無(wú)咎。

【注】沛，幡幔，所以禦盛光也。沬，微昧之明也。應(yīng)在上六，志在乎陰，雖愈乎以陰處陰，亦未足以免於闇也。所豐在沛，日中見(jiàn)沬之謂也。施明則見(jiàn)沬而已，施用則折其右肱，故可以自守而已，未足用也。

《象》曰：豐其沛，不可大事也。

【注】明不足也。

折其右肱，終不可用也。

【注】雖有左在，不足用也。

豐卦九四：

九四：豐其蔀．日中見(jiàn)斗，遇其夷主，吉。

【注】以陽(yáng)居陰，豐其蔀也。得初以發(fā)，夷主吉也。

《象》曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見(jiàn)斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

豐卦六五：

六五：來(lái)章有慶譽(yù)，吉。

【注】以陰之質(zhì)，來(lái)適尊陽(yáng)之位，能自光大，章顯其德，獲慶譽(yù)也。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

豐卦上六：

上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無(wú)人。三歲不覿。兇。

【注】屋，藏蔭之物。以陰處極，而最在外，不履於位，深自幽隱，絕跡深藏者也。既豐其屋，又蔀其家，屋厚家履，闇之甚也。雖闚其戶，闃其無(wú)人，棄其所處而自深藏也。處?kù)睹鲃?dòng)尚大之時(shí)，而深自幽隱以高其行，大道既濟(jì)而猶不見(jiàn)，隱不為賢，更為反道，兇其宜也。三年，豐道之成，治道未濟(jì)，隱猶可也；既濟(jì)而隱，是以治為亂也。

《象》曰：豐其屋，天際翔也。

【注】翳光最甚者也。

闚其戶，闃其無(wú)人，自藏也。

【注】可以出而不出，自藏之謂也。非有為而藏，不出戶庭，失時(shí)致兇，況自藏乎？?jī)雌湟艘病?/p>