【序卦傳】-[北宋]張載撰《橫渠易說》

[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[北宋]張載撰《橫渠易說》序卦

序卦相受，圣人作易，須有次序。

序卦無足疑。

序卦不可謂“非圣人之(缊)［蘊(yùn)］”，今欲安置一物，猶求審處，況圣人之于易!其間雖無極至精義，大概皆有意思。觀圣人之書，須布遍細(xì)密如是，大匠豈以一斧可知哉!

有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者(為)［唯］萬物，故受之以屯。

聚而不得出故盈，雖雷亦然。

物生必蒙，

蒙冒未肆。一作蒙稚者，蒙昧未肆。

需者，飲食之道也。

云上于天，物皆有待之象。

比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有禮，故受之以履。

德積則行必有方，物積則散必有道。

坎者，陷也；……離者，麗也。

一陷溺而不得出為坎，一附麗而不能去為離。

［有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)。］

［性天經(jīng)，然后禮義行，故曰有父子、君臣、上下，然后禮義有所錯(cuò)。］

夷者，傷也。傷于外者必反于家，故受之以家人。

傷于外必反于家，萬物自然之理。

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