【原文】凡《易》之情近而不相得則兇，或害之，悔且吝。

【譯文】凡是《易經(jīng)》記錄的實際情況容易理解卻不能從中察看出能有得意的結(jié)果就是不吉利，也許是害怕，懊悔或者感到為難。

注釋：“凡”凡是，表示概括。《周禮·春官序》：“凡內(nèi)女之有爵者。”

? ? ? “之”代詞。指代事物?！读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚瑧制洳灰岩?，告之于帝?！?/span>

? ? ? “情”真情，實情?！秶Z·魯語上》：“余聽獄雖不能察，必以情斷之?！?/span>

? ? ? “近”淺近，容易理解，容易明白的，《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也?！?/span>

? ? ? “而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。但，卻，可是，然而。《荀子·勸學》：“青，取之于藍,而青于藍。”

? ? ? “相”察看，仔細看。《論衡·訂鬼》：“伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者。”

? ? ? “得”得意，滿足。《史記·管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也?！?/span>

? ? ? “或”或許，也許。表示不肯定。如：你仔細找一找，或能找到。

? ? ? “害”擔心，害怕?！抖Y記·哀公問》：“仁義在己，不害不知。”

? ? ? “且”表示選擇關(guān)系，相當于“抑或”、“或者” ?！稇?zhàn)國策·蘇秦謂齊王》：“王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？”

? ? ? “吝”感到為難。如:吝色(為難的神色)；吝道(困難之道)。

【原文】將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。

【譯文】說《易經(jīng)》文辭表達很散亂的人當為他的說辭而羞愧；對《易經(jīng)》當中的思想有疑問的人是他將文辭理解錯了；高明的人認為《易經(jīng)》的文辭少。性急的人認為《易經(jīng)》的文辭多。有撫愛善心的人用《易經(jīng)》的文辭到處游說。失去官職的人《易經(jīng)》中的文辭能使他重新崛起。

注釋：“將”表達?！对娊?jīng)·小雅·鹿鳴序》：“既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意?！?/span>

? ? ? “叛”散亂?！段男牡颀垺じ綍罚骸凹s則義孤，博則辭叛。”

? ? ? “其”表祈使。可要，當?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸白悠涿阒?！”

? ? ? “辭”說講?！抖Y記·表記》：“無辭不相接也?！弊?“辭所以通情也?！?/span>

? ? ? “慚”羞愧?！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“客慚，自剄?！?/span>

? ? ? “心”思想?！对娊?jīng)·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”

? ? ? “其”彼、他?！稁熣f》：“郯子之徒，其賢不及孔子?！?/span>

? ? ? “枝”古同“歧”?！墩f文解字注》莖、枝主也。干與莖為林木之主。而別生條謂之枝。枝必岐出也。故古枝岐通用?！?b>歧”叉開，事物錯出?！稜栄拧め屆罚骸拔飪蔀槠??！?/span>

? ? ? “吉”美好，善?！对娊?jīng)·召南·野有死麋》：“有女懷春，吉士誘之。”（善：好的，美好的；做得正確；令人滿意，完善的；高明的，有本領(lǐng)的。）

? ? ? “之”指代事物。《列子·湯問》：“操蛇者聞之，懼其不已也，告之與帝?！?/span>

? ? ? “寡”少，缺少?！墩撜Z·季氏》：“不患寡而患不均?！?/span>

? ? ? “躁”性急，不冷靜。《管子·心術(shù)》：“躁者不靜?！?/span>

? ? ? “誣”古通作“憮”。撫愛?！犊滴踝值洹酚帧蹲x書通》通作憮?！墩撜Z》君子之道焉，可誣也?！肚皾h·薛宣傳》引作憮?！稌x灼註》憮同誣。

? ? ? “善”善良，好心。《左傳·昭公十二年》：“供養(yǎng)三德為善。”

? ? ? “其”根據(jù)情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的?！犊兹笘|南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

? ? ? “游”游說，宣揚?！读凶印珕枴罚骸翱鬃訓|游?！?/span>

? ? ? “其”句中助詞，無義，只增加一個音節(jié)?！冻o·屈原·涉江》：“雖僻遠其何傷?！?/span>

? ? ? “守”職守，官職。《孟子·公孫丑下》：“我無官守，我無言責也?！?/span>

? ? ??“屈”假借為“崛”。高起，突出?！稘h書·敘傳上》：“而得屈起在此位者也?！?b>　

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