【原文】子曰：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動(dòng)，則民不與也；懼以語(yǔ)，則民不應(yīng)也；無(wú)交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣?！兑住吩唬骸嬷?，或擊之，立心勿恒，兇?！?/span>

【譯文】老師說(shuō)：“君子首先要安頓好自己存身之處然后再參與社會(huì)活動(dòng)，要首先具有謙遜平和的心態(tài)然后再與人進(jìn)行言語(yǔ)交流，要首先確定與人有了交情然后再去有求于人，君子能遵循這三條原則，所以就完美了。自己存身之處不穩(wěn)定就要參與社會(huì)活動(dòng)，那么民眾不會(huì)與你結(jié)成同盟，互相存有戒懼之心就同其進(jìn)行語(yǔ)言交流，那么民眾不會(huì)正面應(yīng)和，沒(méi)有一定交情就有求于人，那么民眾不會(huì)給予幫助，沒(méi)有人給予幫助，那么傷害他的人就到了?！兑捉?jīng)》說(shuō)：‘勸戒不要將財(cái)富補(bǔ)助給他，有時(shí)還有碰撞摩擦的事情發(fā)生，生存在此的思想不要固定，騷動(dòng)不安。’”

注釋：“易”平易，和氣。《史記·魯周公世家》：“平易近民，民必歸之?！保ㄆ揭祝盒郧橹t遜平和。）

? ? ? “交”交情。《莊子·山木》：“夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！?/span>

? ? ? “求”請(qǐng)求?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸拔岵荒茉缬米?；今急而求子，是寡人之過(guò)也?！?/span>

? ? ? “修”遵循。《禮記·學(xué)記》：“君子之學(xué)焉，藏焉，修焉?！?/span>

? ? ? “全”完整，完備，完美?！睹献印るx婁上》：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！?/span>

? ? ? “危”不穩(wěn)，不安全?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“危而不持，顛而不扶?！?/span>

? ? ? “與”同盟者。《荀子·王霸》：“約結(jié)已定，雖睹利敗，不欺其與?！?/span>

? ? ? “懼”戒懼，警惕?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/span>

? ? ? “與”幫助?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策一》：“君之謀過(guò)矣。君不與勝者而與不勝者，何故也？”

? ? ? “莫”無(wú)，沒(méi)有?！对?shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸疤毂６?，以莫不興?！?/span>

? ? ? “擊”碰撞，摩擦。《楚辭·屈原·涉江》：“齊吳傍以擊汰?！?/span>

? ? ? “立”生存?！顿Y治通鑒》：“孤與老賊勢(shì)不兩立?！?/span>

? ? ? ? ?“恒”固定的?！墩f(shuō)文》：“恒,常也?！?/span>

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