【原文】上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸《大壯》。 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸《大過》。 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬》。

【譯文】上古時期人們居住在洞穴中并且是在野外生活，后代帝王改變這種狀況用房屋替代，上有棟梁，下有屋檐，用來抵御風(fēng)雨，這是因為取之于《大壯》卦規(guī)模宏大氣勢雄壯的道理。

古時候喪葬，是用厚厚的可作燃料的木柴覆蓋尸體，埋葬在荒野中，不聚土為墳不設(shè)立標志，喪禮期限也沒有固定數(shù)目，后代帝王改變這種狀況用棺槨埋葬故人，這是因為取之于《大過》卦大于超過的道理。

上古時期人們用結(jié)繩記事方式管理實際發(fā)生的重大事件，后代帝王改變這種方式發(fā)明了文字用來記載發(fā)生的重大事件，眾多官員用來管理決斷政務(wù)，眾百姓用來辨別日?；顒?/span>，這是因為取之于《夬》卦經(jīng)觀察分析后再做決斷的道理。

注釋：“處”居住，生活。《詩經(jīng)·召南·殷其靁》：“莫敢遑處。”

“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣?！保弧俄n非子·外儲說右下》：“是以圣人不親細民，明主不躬小事?！?/span>

“宮”房屋?！秶Z·周語上》：“彘之亂，宣王在邵公之宮，國人圍之?！?/span>

“宇”屋檐?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶?！?/span>

“待”對付，抵御?！俄n非子·外儲說左上》：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞?！?/span>

“大”形容體積、面積、數(shù)量、力量、規(guī)模、程度等方面超過一般或超過所比較的對象?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》：“遵彼大路兮?！?/span>

“壯”雄壯，強盛?！稘h書·東方朔傳》：“拔劍割肉，壹何壯也?！保ㄐ蹓眩簭妷?，健壯。）

“衣”覆蓋在物體表面的東西?！洱R民要術(shù)·造神曲并酒》：“但候曲香沫起，……過久，曲生衣。”

“薪”可作燃料的木柴。《孟子》：“毀傷其薪木?！?/span>

“中野”荒野。曹植《送應(yīng)氏二首》：“中野何蕭條？千里無人煙?！?/span>

“封”聚土為墳?！秴问洗呵铩ど鞔蟆罚骸胺獗雀芍埂！?/span>

“樹”設(shè)置，設(shè)立。《左傳·文公十三年》：“天生民而樹之君。”

“過”勝過，超過?！墩撜Z·公治長》：“由也好勇過我，無所取材?！?/span>

“結(jié)繩”結(jié)繩記事。在文字產(chǎn)生的上古時期，人們?yōu)榱税驯静柯涞娘L(fēng)俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，便用不同粗細的繩子，在上面結(jié)成不同距離的結(jié)，結(jié)又有大有小，每種結(jié)法、距離大小以及繩子粗細表示不同的意思，由專人(一般是酋長和巫師)循一定規(guī)則記錄，并代代相傳。

“治”治理，管理?！稇?zhàn)國策·秦策一》：“商君治秦，法令至行?！?/span>

“書契”指文字。《漢書.古今人表》:“自書契之作，先民可得而聞?wù)撸?jīng)傳所稱，唐虞以上，帝王有號謚。”

“百”眾多?！蹲髠鳌ば辍罚骸凹q之百克而卒無后?！?/span>

“萬”眾多，極多?！对娊?jīng)·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬福求求?！?/span>

“察”辨別，區(qū)分?！缎抡Z·道基》：“嘗百草之實，察酸苦之味。”

“夬”經(jīng)觀察分辨后作決斷。《說文解字》分決也。〖注〗徐鍇曰：“コ，物也。丨，所以決之?！保ㄎ铮河^察；分：分辨；決：決斷，決定。）

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