上接：是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。

【正文】神(1)以(2)知（3）來（4），知（5）以（6）藏（7）往（8），其（9）孰（10）能與（11）于（12）此哉？古之聰明（13）、睿知（14），神（15）武（16）而不殺（17）者夫！

【譯文】知識(shí)淵博的人用《易經(jīng)》來了解將來的事情，得到認(rèn)為是好的占測結(jié)果再去做事，那誰能賜予人們?nèi)绱私?jīng)典的作品呢？只能是古代天資高、思慮深廣，其精神可以繼承并且不會(huì)熄滅的人！

注釋：（1）“神”指知識(shí)淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》：“京師謂康成為‘經(jīng)神’?！?/span>

（2）“以”介詞。把，拿，用?！硎緦κ挛锏奶幹??！睹献印ち夯萃跎稀罚骸案镆詴r(shí)入山林?！?/span>

（3）“知”了解?！蹲髠鳌る[公三年》：“宋宣公可謂知人矣。”

（4）“來”將來?！墩撜Z·微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?/span>

（5）“知”《漢語大詞典》猶得；得到。《列子·湯問》:“臣恐彼國之不可知之也。” 張湛注:“此國自不可得往耳?！?/span>

（6）“以”認(rèn)為……是……?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸盎蛞詾樗?，或以為亡?！?/span>

（7）“藏”《漢語大詞典》通“臧zng”。善。（好的，美好的，善良的。）《莊子·在宥》:“不治天下，安藏人心?！?成玄英疏:“既問在宥不治,人心何以履善。”

（8）“往”去，到…去?！秶Z·晉語》：“吾言既往矣。”

（9）“其”代詞。那。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，還治其人之身?！?/span>

（10）“孰”誰，哪個(gè)人或哪些人?！墩撜Z》：“孰不可忍也?！?/span>

（11）“與”賜予，施予，給予?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與 亞父。”

（12）“于”用于句首或句中湊足音節(jié)，無實(shí)義?！对娊?jīng)·魯頌·有駜》：“鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮?！?/span>

（13）“聰明”天資高，記憶和理解力強(qiáng)。《資治通鑒》：“孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之。”

（14）“睿知”思慮深廣，明智?！稇?zhàn)國策·趙策二》：“中國者，聰明睿智之所居也。”

（15）“神”精神（思想。）?！墩摵狻び喒砥罚骸熬駷橹！?/span>

（16）“武”繼承。《詩經(jīng)·大雅·下武》：“下武維周，世有哲王?！?/span>

（17）“殺”滅，除去，熄滅?！肚f子·大宗師》:“殺生者不死，生生者不生?！?成玄英疏:“殺，滅也?！背疬h(yuǎn)《懷古》詩:“吹殺青燈炯不眠，滿襟懷古恨緜緜?！?/span>

下轉(zhuǎn)：是以明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫。

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