【原文】圣人（1）有以（2）見(jiàn)（3）天下之賾（4），而（5）擬（6）諸（7）其（8）形（9）容（10），象（11）其（12）物（13）宜（14），是故謂（15）之（16）象。

【譯文】編纂《易經(jīng)》的圣人有介紹天下實(shí)際情況的辦法，他擬定將天下眾多值得仿效的人或事物在經(jīng)文中介紹，仿效這些人或事物眾人都適宜，所以稱值得仿效的人或事物為象。

注釋：（1）“圣人”編纂《易經(jīng)》的人?！兑住ふf(shuō)卦》昔者圣人之作《易》也。

（2）“有以”有……辦法?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策三》：“誠(chéng)能得樊將軍首與燕督亢之地圖，獻(xiàn)之秦王，秦王必說(shuō)，見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子?！?/span>

（3）“見(jiàn)”（舊讀xiàn）推薦，介紹。《左傳·昭公二十年》：“初，齊豹見(jiàn)宗魯于公孟，為驂乘焉?！?/span>

（4）“賾”古與“嘖”通。實(shí)情，實(shí)際。《康熙字典》《釋文》賾，京氏作嘖。按徐鉉說(shuō)文敘辨俗書(shū)譌謬，不合六書(shū)之體者，以賾為假借之字，當(dāng)通用嘖。（嘖：《古代漢語(yǔ)詞典》實(shí)情，實(shí)際?！盾髯印ぞ馈罚骸岸孵貥⒄撸詾閲K也?！保?/span>

（5）“而”他；他的?！俄n非子·二柄》：“為人者陳而言，君以其言授之事，專以其事責(zé)其功?！?/span>

（6）“擬”擬定。《后漢書(shū)·公孫瓚傳》:“觀紹所擬，將必階亂?！?/span>

（7）“諸”眾；各?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸爸T郡縣苦秦吏?！?/span>

（8）“其”用于句中，無(wú)實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱?！?/span>

（9）“形”《漢語(yǔ)大字典》通“型”。模型。值得仿效的人或事物（模：仿效，效法。班固《漢武帝內(nèi)傳》：“徹書(shū)之金簡(jiǎn)，以身模之焉?！?；型：楷模（值得學(xué)習(xí)的人或事物；榜樣。）?！对?shī)·大雅·蕩》：“雖無(wú)老成人，尚有典型。”）?！稘h書(shū)·王莽傳上》：“儀形虞、周之盛?！?《潛夫論·德化》：“儀形文王，萬(wàn)邦作孚。”

（10）“容”《漢語(yǔ)大詞典》引申為介紹，關(guān)說(shuō)，引薦。 唐韓愈《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》:“及至此都，徘徊而不能去者，誠(chéng)悅閣下之義，愿少立于階墀之際，望見(jiàn)君子之威儀也。居十日而不敢進(jìn)者，誠(chéng)以左右無(wú)先爲(wèi)容，懼閣下以衆(zhòng)人視之，則殺身不足以滅恥，徒悔恨于無(wú)窮?！眳⒁?jiàn)“ 先容 ”。

（11）“象”效法，仿效?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸敖駵绲铝⑦`，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？”

（12）“其”根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個(gè)（人、物、意思或時(shí)間）的?！犊兹笘|南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

（13）“物”人，眾人?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸皶x荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無(wú)親?！?/span>

（14）“宜”合適；適當(dāng)；適宜。《書(shū)·金縢》:“今天動(dòng)威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國(guó)家禮亦宜之?！?/span>

（15）“謂”稱為?！墩撜Z(yǔ)》：“謂之文也?！?/span>

（16）“之”代詞。指代事物?！读凶?/span>·湯問(wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

【原文】圣人有以見(jiàn)天下（1）之動(dòng)（2），而觀其（3）會(huì)（4）通（5）以（6）行（7）其（8）典（9）禮（10），系（11）辭焉（12）以（13）斷（14）其吉兇，是故謂之（15）爻。

【譯文】編纂《易經(jīng)》的圣人有介紹天下人活動(dòng)的方法，他觀察那些符合普遍已經(jīng)實(shí)施的法律、法規(guī)、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣的活動(dòng)，將其聯(lián)綴于卦爻之下的文辭之中用來(lái)判斷吉兇，因此稱符合法律、法規(guī)、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣的活動(dòng)為爻。

注釋：（1）“天下”全世界，所有的人。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：天下縞素。

（2）“動(dòng)” 行動(dòng)；為一定的目的而活動(dòng)。《孫子·軍爭(zhēng)》：“故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也?！?/span>

（3）“其”表提示。譯為“那”或“那些”。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，還治其人之身?！?/span>

（4）“會(huì)”符合，投合?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“足蹀陽(yáng)阿之舞，而手會(huì)《綠水》之趨?！?/span>

（5）“通”共同的，普遍的。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也?！保ㄕx：通“義”。）

（6）“以”已經(jīng)?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸白滟I(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣?！?/span>

（7）“行”做，實(shí)施?！蹲髠鳌る[公元年》：“多行不義，必自斃。”

（8）“其”助詞。在句中，無(wú)實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。《詩(shī)經(jīng)》：“既見(jiàn)君子，云何其憂？”

（9）“典”法律，法規(guī)。《周禮·大司寇》：“掌建邦之三典，輕典、中典、重典也?！?/span>

（10）“禮”禮法，等級(jí)社會(huì)的典章制度，規(guī)定社會(huì)行為的規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“導(dǎo)之以德，齊之以禮。”

（11）“系”聯(lián)綴（連結(jié)、組合在一起。）《周禮·天官·太宰》“以九兩繫邦國(guó)之民” 漢鄭玄注：“繫，聯(lián)綴也。”。

（12）“焉”用于句中表示停頓，相當(dāng)于“啊”。《史記》：“且以五帝之圣焉而死,，三王之仁焉而死… …?！?/span>

（13）“以”表目的關(guān)系。去，用來(lái)。晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“所謂損有余以補(bǔ)不足”

（14）“斷”判斷，決斷?！盾髯印ね醢浴罚骸岸趾靡詸?quán)謀傾覆之人斷事其外?！?/span>

（15）“之”代詞。指代事物?！读凶印珕?wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！?/span>

【原文】言（1）天下之至（2）賾（3）而（4）不可（5）惡（6）也，言天下之至動(dòng)而不可亂（7）也，擬（8）之（9）而后言（10），議（11）之而后動(dòng)（12），擬議以成（13）其（14）變（15）化（16）。

【譯文】《易經(jīng)》敘述天下最好的實(shí)際情況不可能出現(xiàn)次一等的，敘述天下最合情合理的活動(dòng)不可能出現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范的活動(dòng)，這是斟酌天下最值得仿效的人或事物以后才記載下來(lái)的，是選擇天下最合情合理的活動(dòng)以后才動(dòng)筆寫(xiě)成的，經(jīng)斟酌選擇的這些值得仿效的人或事物、合情合理的活動(dòng)，認(rèn)為會(huì)幫助人們將所進(jìn)行的各種活動(dòng)向合情合理的方向改變。

注釋：（1）“言”陳述，敘述?！俄n非子》：“臣愿悉言聽(tīng)聞，唯大王裁其罪?！?/span>

（2）“至”達(dá)到極點(diǎn)的；最好的?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣！”

（3）“賾”古與“嘖”通。實(shí)情，實(shí)際。《康熙字典》《釋文》賾，京氏作嘖。按徐鉉說(shuō)文敘辨俗書(shū)譌謬，不合六書(shū)之體者，以賾爲(wèi)假借之字，當(dāng)通用嘖。（嘖：《古代漢語(yǔ)詞典》實(shí)情，實(shí)際?！盾髯印ぞ馈罚骸岸孵貥⒄撸詾閲K也。”）

（4）“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯?！盾髯印駥W(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

（5）“不可”不可以；不可能。 《公羊傳·文公九年》:“緣民臣之心，不可一日無(wú)君；緣終始之義，一年不二君?！?/span>

（6）“惡”《漢語(yǔ)大詞典》次。次一等。《尚書(shū)大傳》卷二:“王升舟入水，鼓鐘惡，觀臺(tái)惡，將舟惡，宗廟惡?！?鄭玄注:“惡，皆為亞。亞，次也?！?/span>

（7）“亂”無(wú)秩序（不符合社會(huì)規(guī)范的狀態(tài)）；混亂。《逸周書(shū)·武稱》:“岠嶮伐夷,并小奪亂?！?朱右曾 校釋:“百事失紀(jì)曰亂。”

（8）“擬”揣度，斟酌（反復(fù)考慮）?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》揣度，斟酌?！吨芤住は翟~上》：“擬之而后言，議之而后動(dòng)?！?/span>

（9）“之”代詞。指代事物。《列子·湯問(wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

（10）“言”記載?！蹲髠鳌る[公元年》：“書(shū)曰：‘鄭伯克段于鄢?！尾坏?，故不言弟?！?/span>

（11）“議”選擇?！秲x禮·有司徹》：“乃議侑于賓?！弊?“猶擇也?！?/span>

（12）“動(dòng)”行動(dòng)；為一定的目的而活動(dòng)。《孫子·軍爭(zhēng)》：“故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也?！?/span>

（13）“成”幫助人達(dá)到目的?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/span>

（14）“其”根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個(gè)（人、物、意思或時(shí)間）的?！犊兹笘|南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬?！?/span>

（15）“變”《漢語(yǔ)大詞典》 通“辯”。正當(dāng)。（合情合理。）。《禮記·禮運(yùn)》：“故國(guó)有患，君死社稷謂之義，大夫死宗廟謂之變?！?/span>

（16）“化”變化，改變。《莊子·逍遙游》：“化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。”

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