【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。

【譯文】天尊貴高大在上，地卑微在下，乾坤的含義就確定了；卑微與高大因為同時排列并存，所以尊貴與低賤的位置就確定了；天動地靜具有永恒的規(guī)律，可以用剛柔來劃分；常規(guī)認為同類會集聚在一起，人類是要以群體為單位分散在不同地方居住，這樣禍福，好壞就產生了；

注釋：“陳”陳列。（排列）《荀子·儒教》：“設規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人。”

? ? ? “常”永恒之物，規(guī)律?！俄n非子·解老》：“唯夫與天與地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不哀者謂常?！?/span>

? ? ? “斷”分，區(qū)分，劃分?！夺屆罚骸皵?，段也，分為異段?！?/span>

? ? ? “方”常規(guī)，常法?！睹献印るx婁下》：“湯執(zhí)中，立賢無方?！?/span>

? ? ? “以”認為。《墨子·公輸》：“臣以王之攻宋也，為與此同類?！?/span>

? ? ? “類”同類。《荀子·禮論》：“凡生乎天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不愛其類?！?/span>

? ? ? “聚”集聚，集合?！盾髯印ゅ蹲罚骸肮示犹幾阋跃弁匠扇?，言談足以飾邪營眾。”

? ? ? “物”人，眾人?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸皶x荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親?！?/span>

? ? ? “以”要……做（作）……?！稇?zhàn)國策·趙策》：“必以長安君為質，兵乃出。”

? ? ? “群”聚集成群?！盾髯印し鞘印罚骸岸禾煜轮⒔堋！?/span>

? ? ? “分”使不在一起，分開?！蹲髠鳌の墓辍罚骸俺映梭R，會師于臨品，分為二隊?！?/span>

? ? ??“吉兇”福禍，好壞。《史記·褚少孫補日者傳》：“方辯天地之道，日月之運，陰陽吉兇之本?！?/span>

?

【原文】在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。

【譯文】在天上形成的風、雨、雷、電等自然現(xiàn)象，來到地上就會轉化成物種的形體，大自然轉變化育的規(guī)律就顯現(xiàn)出來了。因此貫穿一切事物的兩大對立面相互掉轉，八個單卦相互流通組合，鼓動轉變化育的認為是雷霆，滋潤轉變化育的認為是風雨，日月周而復始地運行，寒暑季節(jié)交替循環(huán)。

注釋：“象”形象。凡形之于外者皆稱象。如天象，景象?！渡袝ふf命上》：“乃審厥象?！保ㄐ蜗螅含F(xiàn)象）

? ? ? “形”形體?！独献印に氖徽隆罚骸按笙鬅o形?！?/span>

? ? ? “變”變化，改變（轉變。）?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸安∽兌幉蛔儭！?/span>

? ? ? “化”生長，化育。《禮記·樂記》：“樂者，天地之和也……和，故百物皆化。”

? ? ? “見”顯現(xiàn)，出現(xiàn)?！睹献印る墓稀罚骸安恢保瑒t道不見，我且直之?！?/span>

? ? ? “剛柔”陰陽。《淮南子·精神訓》：“于是乃別為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形。”（陰陽：我國古代哲學認為宇宙中貫穿一切事物的兩大對立面。包括：山丘的北面和南面、天地間化生萬物的二氣、天地、日月、晝夜、寒暑、君臣、夫婦、男女、奇偶、動靜、強弱、剛柔、開合、死生、生殺、正確與錯誤……等。）

? ? ? “摩”通“磨”mò。掉轉?！犊滴踝值洹丰尅澳ァ保河帧俄崟吠ㄗ髂??！蹲髠鳌ふ咽辍纺栆皂?。（磨：掉轉。例如：這個胡同太窄，磨不過車來。）

? ? ? “蕩”流通。（循環(huán)流動。）《周禮·地官·稻人》：“以防止水，以溝蕩水?！?/span>

? ? ? “之”代詞。指代事物?！读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝。”

? ? ? “以”認為……是……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡?！?/span>

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076