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趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

《系詞上》云：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

這句系詞揭示出周文王姬昌寫作《易經(jīng)》是留給他的子孫用來治理周王朝的，周朝共傳國君三十二代三十七王，享國共計七百九十一年。是古代存續(xù)時間最長的王朝。應(yīng)該與這部《易經(jīng)》不無關(guān)系。

詳細(xì)解釋如下：

【原文】一陰一陽之⑴謂⑵道⑶，繼⑷之者⑸善⑹也，成⑺之者性⑻也。

【譯文】一個陰爻“—”一個陽爻“－”是《易經(jīng)》組卦的手段?！兑捉?jīng)》能夠延續(xù)不斷地傳承下來說明《易》是一部好作品，安定人民生活確立為政之道是《易經(jīng)》固有的特點。

注釋：⑴“之”用在主謂語之間，取消句子獨立性，可不譯?！蹲髠鳌ぷ郁~論戰(zhàn)》：“天之棄商久矣?！?/span>

⑵“謂”通“為(wèi)”。相當(dāng)于“是”?！对娊?jīng)?小雅?賓之初筵》：“醉而不出,是謂伐德?！?/span>

⑶“道”方法，手段?！睹献印るx婁上》：“得天下有道，得其民，斯得天下矣?！保ǚ椒ǎ簽檫_(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。）

⑷“繼”延續(xù)；使之不絕。《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世?！?/span>

⑸“者”語氣詞。用于主語后，引出原因、解釋等。《韓非子·外儲說右下》：“人所以謂堯賢者，以其讓天下于許由。”

⑹“善”好，美好?！墩撜Z?述而》：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>

⑺“成”安定人民生活，確立為政之道?！犊滴踝值洹酚帧菊灧ā堪裁窳⒄怀?。（安民：安定人民生活；安撫人民?！渡袝?皋陶謨》：“在知人，在安民。”；立政：確立為政之道?！渡袝?立政》：“國則罔有立政用憸人?！保?/span>

⑻“性”事物固有的性質(zhì)、特點?！蹲髠?昭公二十五年》：“因地之性?！?/span>

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趙庚白《直方周易》繼之者善也，成之者性也——易經(jīng)乃周朝治國之書