第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）－（清）趙繼序撰《周易圖書質(zhì)疑》卷十二

中孚：?【兌下巽上】

下兌為澤，魚之所生，豕之所牧也，故曰豚魚。上巽為水，入兌澤中，故曰利涉大川。

來知德曰：豚魚生于大澤之中，將生風(fēng)則先出，拜乃信之，自然無所勉強者也。本卦上風(fēng)下澤，豚魚生于澤，知風(fēng)，故象利于正也。

《一》

虞、燕皆安也。中孚之初，陽剛得應(yīng)，可以虞吉。然有他則二三其德而不燕矣。變坎為心病，故有他。重變渙，假廟涉川，所以萃其渙也，不可以有他者也。有他則非利貞矣，不燕則不孚矣。

《一》

大象近離，有飛鳥象。兌為口，故曰鳴鶴。兌，隂位也，故曰在隂。備震而內(nèi)，二亦變震為動，有鳴和象。初在下，子位也。震仰盂，好爵象也。兌為說，靡象也。重變益，則利往利涉而有所孚矣，故有子和爾靡之象。

張浚曰：二處二隂下，為在隂，其子和之謂初。

李光地曰：易例凡言子言童者，皆初之象。好爵謂旨酒也，靡謂醉也。二有剛中之實德，無應(yīng)于上，而初與之同德，故有鳴鶴、子和、好爵、爾靡之象。言父子，明不出戶庭也。言爾我，明不踰同類也。吾與爾靡，則惟二人同心而已。

《- -》

三、四皆隂，稱敵下。

罷象。兌為澤，有泣象；為口，有歌象?；蛘撸欢ㄖo。上承于巽，而巽為不果也。變乾為陽，隂疑于陽必戰(zhàn)，故有得敵之象。重變小畜，其三說輻反目，故得敵而鼓。罷、泣，歌之無常也。

《- -》

大象離而外，四變乾，而下連二、三，亦為離。離合坎，而日月相應(yīng)，故曰月幾朢。乾為馬，備震亦為馬，有匹象。四乘三而承五，故曰馬匹亡，亦無咎。重變履，孚而有禮，則高不危，滿不溢，故月朢馬亡。亦履虎尾，不咥人之象也。

郭雍曰：匹，亦敵之類也。得敵、匹亡，其道相反也。

李光地曰：易中六四應(yīng)初九，而義有取焉者，皆上不遇九五者也。如六四遇九五，則以從上為義，而應(yīng)非所論。易例皆然，而此爻尤明。月幾朢者，隂受陽，光承五之象也。馬匹亡者，無有私羣，遠初之象也。

《一》

虞翻曰：巽繩艮手，故攣。

按：五剛有孚攣如者，孚之至也。傳所謂孚乃化邦者也。備艮而變，亦艮為止，攣如則止之者固矣。重變損其五，益弗克違，故有孚攣如也。

《一》

巽為雞，雞曰翰音，而兌為口，巽為高，故曰翰音登于天，然非利貞之孚矣。外上變坎為通，故有翰音之象。為陷，則登于天者不可登矣，故兇。重變節(jié)，苦節(jié)不可貞，故翰音登于天，亦不足以為孚也。

《彖》

王肅曰：三四在內(nèi)，二五得中，兌說而巽順，故孚也。中孚之象，外實內(nèi)虛，有似可乘虛木之舟也。

《象》

崔憬曰：流風(fēng)令于上，布澤惠于下，中孚之象也。

楊萬里曰：議獄者，求其入中之出；緩死者，求其死中之生也。

來知德曰：兌為口舌，議之象；巽為不果，緩之象。

《初》

荀爽曰：初位潛藏，未得變而應(yīng)四也。

《二》

朱震曰：荀子所謂同焉者合，類焉者應(yīng)也。

《四》

絶其類，應(yīng)上從于五。

《上》

孔穎達曰：虛聲無實，何可久長？