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| 易經(jīng)注解| 2023-12-31 22:50:23| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）－（清）趙繼序撰《周易圖書質疑》卷七

噬嗑：?【震下離上】

下備艮為止，上備坎為隱伏，有獄象。

李鼎祚曰：四在頤中，齧而後亨，故利用獄也。

震為足。屨校，足械也。?趾，沒其趾也。因其當刑而刑之，故無咎。內(nèi)初變坤，坤隂為刑。屨校，獄之用刑者也。重變晉，其初晉如摧如，故有屨校滅趾之象。

朱子曰：初上無位，為受刑之象。中四爻為用刑之象。

《- -》

卦以噬為義，二噬之初也，故曰噬膚。內(nèi)二變兌為口，為附?jīng)Q，鼻與口近，故有噬膚滅鼻之象。然刑中則無咎，重變睽，小事吉，噬膚亦用獄之小事也。

朱子曰：噬膚而滅其鼻，中為器中也。

《- -》

虞翻曰：三在膚裏，故稱肉。離日熯之為臘，坎為毒，故噬臘肉遇毒。

按：內(nèi)及重皆變離，重明相照，用獄所利。然牝牛則柔，而噬臘遇毒矣。明不盡明，吝，可無咎。

《一》

陸績曰：肉有骨謂之胏。離為乾肉，又為兵矢，失位用刑，物亦不服，若噬有骨之乾胏也。

按：次得乾之中畫，有金象，故曰金矢。噬乾雖艱，而剛直得伸，故曰貞吉。外四變艮為黔喙，故乾胏可噬。重變頤，自求口實，乃頤中之物也，故有噬乾胏之象。

楊時曰：九四合一卦言之，則為間者；以爻言，則居近君之位，任除間之責者也。易之取象不同，類如此。

《- -》

虞翻曰：隂稱肉，位當離，日中烈，故乾肉也。

按：外五變乾為金，五位中黃色，故曰得黃金，雖貞厲而無咎也。重變無妄，動而健，故有噬乾肉之象。

《一》

鄭玄曰：離為槁木，坎為耳，木在耳上，何校滅耳之象也。

按：初為屨校，上為何校，坎為耳痛，又象滅沒其耳，惡積罪大，兇之至也。外上及重皆變震，震來虩虩，故何校滅耳，其震驚而所喪者多矣。

郭雍曰：初上滅字，或以為刑，獨孔氏訓沒。屨校桎其足，桎大而滅趾；何校械其首，校大而沒耳也?；蛞詼缍鸀閯n，滅鼻為劓，?趾為剕。書註劓、刵輕刑，呂刑剕、辟為重。方初九小刑，固不當斷趾；上九罪重，復不當輕刑。以是知三者言滅，皆非刑也。

《彖》

虞翻曰：物謂四。

崔憬曰：物在頤中，隔其上下，因齧而合，乃得其亨焉。以喻人于上下之間，有亂羣者，當用刑去之，故言利用獄。

來知德曰：本卦綜賁，以賁下卦，離之柔得中上行，而居于噬嗑之上卦也。

《象》

張清子曰：蔡邕石經(jīng)本作雷電。

《初》

干寶曰：不敢遂行，強也。

《上》

九家易曰：當據(jù)離、坎以為聰明。坎既不正，今欲滅之，故曰聰不明也。

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第20卦-觀卦?風地觀卦（坤下巽上）

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