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提要

| 易理書籍| 2023-12-30 16:49:24| 0

(宋)稅與權(quán)撰《易學(xué)啟蒙小傳》提要

【臣】等謹(jǐn)案《易學(xué)啟蒙小傳一卷》,

宋稅與權(quán)撰。與權(quán)始末未詳,據(jù)其自序,知為魏了翁門人;據(jù)書末史子翬跋,知其字曰巽甫;據(jù)書録解題載其周禮折衷一條,知為臨卭人爾。初,朱子作易學(xué)啟蒙,多發(fā)邵氏先天圖義,至與袁樞論後天易,則謂嘗以卦畫縱橫反覆求之,竟不得文王所以安排之意,是以畏懼,不敢妄為之說(shuō)。與權(quán)從魏了翁講明邵氏諸書,於觀物篇得後天易上下經(jīng)序卦圖,證以雜卦傳及揚(yáng)雄所稱文王重易,六爻互用,兩卦十二爻,孔穎達(dá)所稱六十四卦,二二相偶,非覆即變之說(shuō),知乾、坤、坎、離、頤、中孚、大過(guò)、小過(guò)不易之八卦,為上下兩篇之幹,其互易之五十六卦,為上下兩篇之用。即其圖反覆觀之,上下經(jīng)皆為十八卦,始終不出九數(shù),以明羲、文易似異而同。蓋闡邵子之說(shuō),以補(bǔ)啓蒙之未備,所謂持之有故,而執(zhí)之成理者也。史子翬跋稱因是書悟乾、坤納甲之義,乾自甲而壬,坤自乙而癸,其數(shù)皆九,而疑其乾九能兼坤六,坤陰不能也。乾陽(yáng)之說(shuō),謂六之中有一三五,則九數(shù)固藏于六,欲更與與權(quán)商之。蓋天下之?dāng)?shù),不出奇偶,任舉一義,皆有說(shuō)可通,愈通而愈各有理,此類是矣。謂非易之根本則可,謂非易中之一義則又不可也。

乾隆四十六年十二月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀

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