【本經(jīng)】師⑴ 貞⑵，丈人⑶吉⑷，無⑸咎⑹。

【譯】軍隊中的官長，由閱歷豐富穩(wěn)重謹(jǐn)慎的人擔(dān)任美好，不會出現(xiàn)過失。

注釋: ⑴“師”泛指軍隊?！秶Z·周語上》：“戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎。”

⑵“貞”《漢語大詞典》君長（君王與長官。），首領(lǐng)?！独献印罚骸昂钔醯靡灰詾樘煜仑憽！?/span>

⑶“丈人”長老或老成的人。《論語·微子》：“子路從而后，遇丈人以杖荷??！保?b>老成：閱歷多而穩(wěn)重。蘇洵《管仲論》：“其君雖不肖，而尚有老成人焉。”）

⑷“吉”美好，善?！对娊?jīng)·召南·野有死麋》：“有女懷春，吉士誘之?！?/span>

⑸“無”副詞。不，表示否定?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸俺贾畨岩玻q不如人；今老矣，無能為為也已?！?/span>

⑹“咎”過錯，過失，罪過?！渡袝ず榉丁罚骸捌渥魅暧镁??！笔?“咎是過之別名?！?/span>

【師】彖曰 師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)行險為順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣？

【譯】彖?軍隊中的人員眾多，貞是官長，能夠做眾多人的官長，就能夠稱王統(tǒng)治天下了，君王的意志就應(yīng)該做到行動遇到險阻也能使其變成順利，用這樣的人治理國家，因而老百姓紛紛追隨他，本是吉利的事兒，又哪里會出現(xiàn)過失呢？

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】師⑴，眾⑵也⑶。貞⑷，正也。能⑸以⑹眾正，可以⑺王⑻矣⑼。

【譯文】軍隊中的人員眾多，貞是官長，能夠做眾多人的官長，就能夠稱王統(tǒng)治天下了，

注釋：⑴“師”泛指軍隊?！秶Z·周語上》：“戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎?！?/span>

⑵“眾”多，眾多?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸氨吮娢夜?，及其未既濟也，請擊之?！?/span>

⑶“也”用在句末表示判斷或肯定語氣?！蹲髠鳌ば辍罚骸岸?，古之良史也?！?/span>

⑷“貞”官長?！吨芤住煛ゅ琛罚骸柏懀?。能以眾正，可以王矣?！保ㄕ汗匍L?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸拔粲蒺龈笧橹芴照苑挛蚁韧?。”）

⑸“能”能夠，主、客條件具備,會作,會做,會完成?！蹲髠鳌でf公十年》：“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！?/span>

⑹“以”做，從事。《論語·為政》：“視其所以?！?/span>

⑺“可以”表示可能或能夠?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！?/span>

⑻“王”稱王，統(tǒng)治天下。《孟子·萬章上》：“伊尹相湯，以王于天下?！?/span>

⑼“矣”語氣詞。表示陳述。相當(dāng)于現(xiàn)在漢語的“了”《左傳·成公二年》：“余病矣?！?/span>

【原文】剛⑴中⑵而⑶應(yīng)⑷行險⑸為⑹順⑺，

【譯文】君王的意志就應(yīng)該做到行動遇到險阻也能使其變成順利，

注釋：⑴“剛”君。古代哲學(xué)家用陰陽概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力，認(rèn)為陽性剛，陰性柔。因以“剛”指：……“君臣”之君。君為陽，臣為陰?！兑住ざΑ罚骸坝胥C在上，剛?cè)峁?jié)也。”高亨注：“君上為剛，臣民為柔?！?/span>

⑵“中”內(nèi)心，（心或思想、意志。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內(nèi)，故稱內(nèi)心。）胸中，心里。《詩經(jīng)·大序》：“情動于中，而形于言?！?/span>

⑶“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關(guān)系?？勺g作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

⑷“應(yīng)”應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該?！对娊?jīng)·周頌·賚》：“文王既勤止，我應(yīng)受之?！?/span>

⑸“險”險阻。張衡《西京賦》：“修路峻險。”

⑹“為”變成，成為?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“何遽不為福。”

⑺“順”事情進行順利，合乎心意?！顿Y治通鑒》：“曹公，豺虎也，兵天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順?！?/span>

【原文】以⑴此⑵毒⑶天下⑷，而⑸民⑹從⑺之⑻，吉又何⑼咎矣？

【譯文】用這樣的人治理國家，因而老百姓紛紛追隨他，本是吉利的事兒，又哪里會出現(xiàn)過失呢？

注釋：⑴“以”使用，用?！墩f文》：“以,用也?！?/span>

⑵“此”這般，這樣?！肚f子·養(yǎng)生主》：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

⑶“毒”治。【康熙字典】又治也。《易·師卦》以此毒天下，而民從之?！蹲ⅰ吠踉疲憾?，役也。馬云：治也。《莊子·人間世》無門無毒?！蹲ⅰ范?，亦訓(xùn)治。

⑷“天下